康有为什么失败了

　　
　　鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。
　　
　　逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸！
　　
　　这首诗的意思是：“鹞鹰、猫头鹰长大后吃掉自己的母亲，獍长大后吃掉自己的父亲，刑天舞着盾牌、大斧，猛虎守着出入的要道。逢蒙拉开硬弓专射师傅大羿，我坐着眼看日暮途穷眼泪长流。”康有为用动物界和神话中几个反噬的典故来斥骂梁启超忘恩负义，背叛师门，这适足以说明他缺乏服善之智和改过之勇。
　　
　　1927年初，康有为去天津为溥仪祝寿，他自作聪明，建议废帝溥仪改清室国号为“中华”，令溥仪心生不悦，以至于康有为不久归山，其门人徐良请求清室赐谥，竟未获许可。康有为死心塌地做奴才，结局不过尔尔，真是可悲可叹。
　　
　　康有为中夜徘徊，受到良心谴责时，也曾作联语表达内心的感伤：
　　
　　复生不复生矣，
　　
　　有为安有为哉！
　　
　　复生是谭嗣同的字，若九泉之下有知，必然十分痛心，他会悔恨自己当初看走了眼，竟把满怀信任孤注一掷，全押在这位陋儒和犬儒身上。
　　
　　“性格即命运”，但我觉得，“性格”还稍嫌抽象了一些，换为更古雅的“器识”，才逼近真实。曾子说“士不可不弘毅，任重而道远”，裴行俭说“士之致远者，必先器识而后文艺”，顾炎武说“士当以器识为先。一命为文人，则无足观矣”，他们都把“器识”放在首要位置，并认为它能够起到决定作用，这显然是智者一生的心得。康有为的器识如何？其器量之狭小，识见之短近，上文多有指陈。历史选择这位小器浅识的狂生来充任19世纪末改良中国现实的领袖，简直有点瞎扔骰子乱出牌的意思。我总觉得，历史并非是一位盲目盲心的上帝，恰恰相反，他比谁都心明眼亮。只不过他太喜欢捣乱，很少有一点正经，恰如《伊索寓言》所示，他总是故意选派“水蛇国王”来治理“青蛙王国”。更远的且不说，光是近、现代，袁世凯、北洋军阀、蒋介石等人，哪个不是名副其实的“水蛇国王”？真够天下老百姓丢魂丧魄的了。相比而言，康有为的根底显然要比众魔头好得多，却由于个人器识褊狭，师心自用，小算盘打得太多，最终老大徒伤悲。