这也许就是几百年来一直受到世人同情、怜悯的建文帝悲惨一生的真实写照。
经过种种的勘测和考证,可以得出结论:上思出土的两座“三合土”棺椁,是仿照明朝自朱元璋及以后历代明朝皇帝陵墓专用“北斗七星”葬式的格局。
这个结论,得到了北京十三陵文物专家王秀玲老师“有物为证”的共识,也得到了山东大学宗教、科学与社会问题研究所博士生朱磊“‘北斗七星’在明代得到了帝王的极大推崇”的共识。而朱磊为目前国内专题研究“北斗七星”的博士生,并于2010年11月20日,专程到上思考察了“三合土”棺椁。
此后不久,博士生朱磊在其题为《中国古代北斗信仰的考古学研究》的论文阐述,“虽然,广西上思县明墓并没有出土非常丰富的随葬品,但此墓葬棺外用非常结实的三合土做椁,制作精良,亦耗费了不少的人力、财力,非普通百姓能够负担。墓主当为拥有一定身份地位的贵族或官员。”
据此,可以推断,在崇奉“北斗七星”象征“至高无上”为“帝王”的朱元璋影响下,作为朱元璋长孙、明朝第二代皇帝的“建文帝”朱允炆,尽管他已是一位“逊国”的皇帝而四处“避难”,应该说,他的“帝王”思想仍然根深蒂固的。且不论他“避难”的几十年间有无“复国”之意,但是,在他“驾崩”后,或是他“驾崩”前有过“旨意”,他的随从们便仿“孝陵”的“北斗七星”状式,以身垫“北斗七星”的灵板“入寝”,并以此来象征表明他的“建文帝”的“帝王”身份。
诚如《棺形葬式疑窦生》一文中所提,上思两座“三合土”棺椁墓主人身垫的“北斗七星”板上,取了“苦”、 “义”、 “官”、 “兴”、 “义”、 “官”之格。
这其中又有什么“玄机”呢?
据此,可以这样推断:“建文帝”二十一岁“登基”,仅在位四年,就遭到了四叔“藩王”的“靖难”而“逊国”,其命运可谓“苦”;“建文帝”为了明朝的天下免遭“生灵涂炭”而 “出逃”并“让位”给四叔朱棣,可谓为“义”;“建文帝”虽然“逊国”,但是,仍不失为“皇帝”的身份,可谓为“官”;“建文帝” 虽然“不在其位”,但是,其四叔朱棣“继位”后,明朝的天下也还呈一派“太平”景象,可谓为“兴”;朱棣“继位”后,虽有“篡逆”之嫌,“建文帝”仍有以“正统”的号召力与朱棣抗衡,但是,“建文帝”却以明朝的天下为重,不计自身的“得”与“失”, 再可谓为“义”;无论历史朝代怎么轮回,也无论时光怎么流逝,历史上的明朝“建文帝”最终仍然还是“建文帝”,是不因“永乐帝”的“篡逆”而更改,所以,又再可谓为“官”。
而两座“三合土”棺外椁长、宽、高的夯制“尺度”,也合于“丁兰尺”上“苦”、“义”这一“吉”一“凶”字样的刻度。
不言而喻,这就是两座“三合土”棺,当年没有留下“坟堆”乃至没有留下表明墓主人身份的“墓碑”和“墓志铭”,而却留下了诸多能“隐喻”墓主人身份的“玄机”。
根据广西医科大学人体解剖研究室黄绍明、龚继春、周丽宁等教授对两座“三合土”棺墓主人的骨龄推算,男性墓主人的死亡年龄约55~60岁,女性墓主人死亡年龄约65~70岁。
因此,对于“建文帝”的经历也比较相互吻合:朱允炆,生于1377年。1398年,其年二十一岁继“皇帝”位,1402年,其年二十五岁,在位仅四年就被其四叔朱棣篡位后逃离“皇宫”。如传说的那样,“建文帝” 逃离“皇宫”后,曾在四川的广元、福建、浙江、贵州、云南等地“颠沛流离”若干年后,再辗转到广西横县“避难”十五年,这时,“建文帝”已是五十多岁的年纪了。可以推断,“建文帝”在上思的“避难”估计也就是几年的时间就去世了,反而是他的“皇后”仍然在上思继续“避难”十年左右,直至去世,并与“建文帝”合葬。