青川遗址。
四川《青川县志》记载：“自马盘城南行约15华里，两峰兀如剑，直指蓝天，俗称‘官帽顶’。山下灌木丛生，藤缠棘绕，因而得名‘杂木沟’，瓦砾遍地，华严庵已不复见，仅有遗迹。步度方围，约占亩许，始建于元，扩建于清，毁于民国，唯一碑尚存，虽字迹剥蚀，尚可读。里人长者云，童时进沟，亲见正殿佛前，立有制作精巧，黄龙镶边金字木牌一座，上书“大明建文皇帝万岁万岁万万岁”字样。
《青川县志》又载：华严庵庙门约65度的斜坡下方100米处，顺地势残留有约3公里长2米宽的石墙。石墙的石头，重的一、两吨，轻的也有七八百斤。石墙紧临着一条溪沟，石质与沟边的石层并不一致。 据当地人介绍，华严庵方圆5公里的地方，有此类似残留的石墙约有六、七公里长，将庙子从四面八方围了起来。至于石墙的用途，当地人皆称不知。据有关人士推测，可能是当年建文皇帝所设的防护墙。再者，石墙石头从哪儿来？陡峭山上怎修建防护墙？墙里还有什么暗藏的机关呢？真正用途是什么？均无人知晓。
当地人又讲，庙后山上明坟暗丘不下百十座，仅有少数立有石碑，姓甚名谁，均语焉不详。此地山高坡陡，人迹罕至，当地老百姓几无所至，所葬应当不是当地百姓，难道都是庙中人？再联系庙子周围方圆六七公里内空外坚的防护石墙，加上此地的山势，除周围21座山峰像莲花状，庙子坐落的这面山，像一把椅子，两边相隔一里多的陡峭山脊像椅子扶手，庙后丛林遮盖的龙洞岩就像是椅背。庙周围还可开荒种地，吃喝不愁，易守难攻，是十分难得的隐匿躲藏之所。建文帝会不会在此终其一生，与此宝地长相依，以至随从人等均埋葬此山？另据史载，明灭亡后，南方各地先后有弘光、隆武、绍武、永历朝以及鲁王监国等南明政权，历时达20多年。这些人中有的也曾到达甘肃、陕西等地，难保不到这里发展，因为青溪古镇处川、陕、甘「鸡鸣三角地」，秦汉特别是三国以来，阴平古道、褒斜道、景谷道、金牛道等经过或紧邻这里，陆路连接秦陇十分方便；水路又可经白龙江入嘉陵江，在重庆汇进长江，通达各地。其枢纽地位，给这些坟茔增添了扑朔迷离色彩。
“红崖天书”。
“红崖天书” 原名“红岩碑”， 又称“红岩山”。位于贵州省安顺地区晒甲山的一面山崖上。《永宁州志》载：“晒甲山即红岩后一山也，崔巍百丈……俗传武侯南征晒甲于此”。有学者指出，建文帝出逃之后曾藏匿于贵州的山谷之间，并在这里写了一份讨伐朱棣的檄文。让随从刻于山崖之上，号召臣民支持他反抗朱棣，重登帝位。这份檄文就是几百年来无人破解。因为字形似文似图若篆若隶，因字条红色，又因无人能破译，故被称为“红崖天书”。
“红崖天书”实际上是以金文的变体加上篆体、隶体、象形文字、草书及图画的形义综合而成的一种“杂体”写成的。对中国古文字深有研究的学者林国恩经过九年的精心研究，并且得出了破译“红崖天书”，其内容可译为：燕反之心，迫联逊国。叛逆残忍，金川门破。残酷杀害，致尸横、死亡、白骨累累，罄竹难书。使大明日月无光，变成囚杀地狱。须降伏燕魔，做阶下囚。丙午(年)甲天下之凤凰一一允炆(御制)。
挂榜山崖。
挂榜崖位于陕西省南郑县碑坝镇通往白玉乡的一条岔路上。从挂榜崖向南，翻过高高的牛背梁，就到了通江的崆山坝，几百年来，这里一直是川陕间的一条秘道。2007年3月初的一天，南郑碑坝一位农民在上山采药时，无意间发现远处挂榜崖上有隐隐约约的字迹。随着崖上有“字”的消息迅速传开，各种猜测也多了起来。 这些字似画符，形如草、篆，居然没有一个是认识的。挂榜崖“天书”究竟是不是道家符箓，当贵州安顺红崖天书被媒体报道后，红崖“天书”19个字居然有18个字与挂榜崖“天书”的字形几乎一模一样，甚至连书写的排列次序也差别不大！贵州安顺距离陕西南郑至少有一千多公里，而且中间还隔了一个省，为什么两处“天书”居然会如此巧合？ 天书中“丙戌”即建文四年，是朱允炆出逃的一年。也许是建文帝当年在贵州山谷躲避数月后，想号召臣民支持他东山再起，推翻朱棣，但苦于势孤力单，于是综合金文变体加篆、隶、草等字体创造出一种“符号”，然后让随从以诏书形式刻于崖上。
狮山禅寺。
