主持人:
还有一种说法,我觉得也值得关注,就说可能在这个文物系统里头,涉及到这种遗骸、遗骨有关的文物的时候,在这种伦理上是更容易形成某种压力,让他尽早地去解决类似的问题,你觉得这一个肉身坐佛,是否适用这一点,是否因为它是遗骸、遗骨更有助于追索成功?
霍政欣:
当然这个文物是非常特殊的,它确实有一个遗骸和遗骨,但是恰如主持人刚才所说,这只是一个道义的规则,那么道义的规则通常对国家、对国有博物馆的压力更大,而对个人压力会稍微,会降低一些,而且这个人,他很可能依据所谓的善意取得,或者取得时效,认为已经取得了这个物品的合法所有权,所以我个人认为呢,道义的力量对于个人会更弱一些。
主持人:
最后一个问题,其实我们关注这个肉身坐佛,它的一个命运,但是我们更关注由这个肉身坐佛的全过程的时候,为我们未来追索很多的类似文物打个样,对此您的看法是什么?
霍政欣:
我想之前中国民众关注的更多的是历史上被劫掠的文物,那么这个案件告诉我们,实际上我们当代也有大量的被盗掘的文物出境,所以我想我们今后应该更加注意地,对关注,对当代被盗文物的追索问题,当然也要关注对文物的保护问题。
主持人:
好,时间的原因,我们就先说到这,非常感谢您,希望它有个好结果。