又说：
好生者天之德也，古未有嗜杀而得天下者。国家止欲帝关东则已，若将统一区夏，非安百姓不可。
这是一篇大清特色的“隆中对”，要求对大清的根本战略做出改变：抓住李自成“涂炭中原，戕厥君后”的良机，将自己从明朝的敌人，转变为明朝的继承者，通过讨伐“闯寇”，争取入主中原。
这次，他的建议得到了采纳。多尔衮向八旗军发出军令：
此次出师所以除暴救民，灭流寇以安天下也，今入关西征，勿杀无辜，勿掠财物，勿焚庐舍，一不如约者罪之。
这种“三勿政策”，对八旗军来说，是一次根本性的变化。
范文程则起草了给明朝军民的布告：
义师为尔复君父仇，非杀尔百姓，今所诛者惟闯贼。吏来归，复其位；民来归，复其业。师行以律，必不汝害。
这道命令和安民布告，宣告了大清定位的彻底改变，自此，能征惯战而冷酷残暴的八旗军，开始以正义者的面目出现，这种“不战而屈人之兵”的思想武器，与八旗军的马刀一样，成为其进军全中国的利器。
有了“主义”的军队，其战斗力果然更为强悍。八旗军仅在石河与李自成的“大顺军”打了一场硬仗，随后便兵不血刃地占领了北京。根据朝鲜使臣的记载，在清军的入城式上，“都民燃香拱手，至有呼万岁者”。
攻克北京后，范文程建议多尔衮，为崇祯皇帝隆重发丧，“安抚孑遗，举用废官，求隐逸，甄考文献，更定律令，广开言路，招集诸曹胥吏，徵求册籍”。他们还发现，明朝最新的赋税账簿，已被李自成毁去，只剩下万历年的老账簿，如果按照老账簿征税，税收要少很多。有人建议立即要求已经控制下的各省补交新册，范文程阻拦说：“即此为额，犹虑病民，其可更求乎？”多尔衮采纳了他的建议，就用万历年的账簿征收赋税。
在清军南征过程中，江南之战极为惨烈，清军采取了大屠杀的威慑手段，如著名的“扬州十日”与“嘉定三屠”等。而在血雨腥风中，有一条纪律被死死地遵守了，那就是保护好南京城外的明孝陵。明孝陵是明代开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓，多尔衮需要它作为政战武器，以便在战争和屠杀之后收拾残局、重聚人心。后来，康熙皇帝几下江南，都到这里祭奠明太祖，行三跪九叩的大礼，目的就是宣示，其江山并非夺自明朝，而是夺自“戕厥君后”的李自成，大清则是“为君父报仇”的义师。
