如果良渚文化牙骨雕确是兵符的话,那么《周礼》所说的牙璋用于军事便非虚言,况且《周礼》这种国家级的典籍可信度还是很高的,牙璋的用途应离不开军事。不过,迄今为止出土的玉璋都不是用于军事的牙璋。原因有三:第一,作为兵符,最重要的一点就是要能“合符”,以便防伪,把一个物体一分为二成对制作是最原始也是最有效的防伪办法,良渚文化的牙骨雕和后来的虎符等都是采用这种办法制作。目前所见玉璋均为单件制作,找不出两件可以“合符”的玉璋,必非牙璋。第二,兵符均刻有独特的标记,上古时期的兵符即使没有文字,也应刻有“国徽”、“族徽”、神兽、猛兽等图案,以象征君权和军事力量,然而目前所见玉璋要么光素无纹,要么只有一些比较简单的阴刻纹,与良渚文化牙骨雕比发丝还细的阴线纹和浅浮雕简直没法比,不具备兵符的特征。第三,《周礼·考工记》所记载的牙璋长度不超过周尺九寸,即不超过23厘米,但历年出土的玉璋虽然长短不一,其长度均远远超过九寸,最长的几乎达到一米,约合周尺四尺以上,证明这些玉璋都不是牙璋,而是君王用于祭祀山川和巡守的大璋、中璋或边璋。
真正的牙璋大体形状应与其他玉璋差不多,但其制作方法肯定不同,上面所刻图案也应比其他玉璋复杂精美得多。要弄清作为兵符的牙璋的真面目,还有待将来的考古发掘和深入研究。