反驳:舜帝时期地层在十余米下,陪葬品不可能如此露出
北京石刻艺术博物馆刘卫东认为,其绝对不可能是“石俑”。石俑以及木俑、陶俑都为陪葬品。若是舜帝陪葬物,不可能如此露出地表。“北京城两米之下,才是明代的地层。鬼崽岭处于僻远之处,即使堆积层略薄,舜帝时期的地层也应在十余米之下。”而鬼崽岭石像是地面之物,“是石像”。
推测三:替罪石人?
《汉书·地理志》中称零陵(包括鬼崽岭)为“信鬼巫,重淫祀”。湖南省文物局老专家谢武经猜测其应为“替罪石人”,其他相邻地域皆有此习俗。据道县文管所调查,在道县清塘镇境内、江永县上江圩乡,回龙圩农场、桃川镇及广西富川县麦岭乡等地亦发现过类似石像,大部分堆积于岩洞内,数量较少,一般仅10至50尊左右;种类比较单一,没有发现将军像、孕妇像和骑马(象)像,只有坐像,与鬼崽岭第三期石像相似,雕琢痕迹清晰,轮廓很分明。
反驳:替罪石人一般放在寺庙里
刘卫东曾在一尊鬼崽崽石像胸前发现过一个“舍”字,他亦认为晚期石像,可能为替罪石人,“但一般的替罪石人是搁在寺庙里,扔在鬼崽岭,可能是后人的盲从”。
田广洞,村人搬来不过700年
距鬼崽岭不足3公里的西面,江永县上江圩乡普美与浩塘两村之间,有一处商周遗址,出土有磨制石斧、夹砂陶器等。往南5公里处铜山岭,则发现过古代炼银遗址,矿渣中有汉陶残片。道县玉蟾岩的考古发掘更是有人类一万年前的活动遗迹,以及最早的稻谷。那些以为不存的痕迹,其实大地深处都有记号。
鬼崽岭下,是著名的“鬼崽井”。不过与想象中的“珍珠泉”有差异,它们简直是一口口相连的池塘,据说能灌溉田广洞周边近2000亩田地,大雨不溢,大旱不涸,水质清冽。一同前往的道县宣传部工作人员盘林,俯身掬水而饮,“甘甜”。很奇怪的是,这么一个水草丰美处,只是种满了姜、香芋、水稻,放眼望去没一户人家,除了为看守者陈高月老人临时搭的两间房。
2560人居住着的田广洞村,距此2公里。族谱上记载,他们搬来已经700年,走在村中,明清时期风格建筑的房子,悄然说着古老。然而漫长的时间里,他们始终保持着对鬼崽岭的敬而远之,村中有老人至今不敢去看一眼。大家最津津乐道的是“谁拿了一尊鬼崽崽,谁对鬼崽崽不敬,如何身遭不测”一类的故事。如同当地秀才徐咏于光绪二十九年所困惑的,“有奇石自土中出,俱类人形,高者不满三尺,小者略有数寸,奇形万状……然能祸福人、生死人……此阴兵也,夜从山下来,闻鸡鸣而化石……”
8月25日,村支书陈继洪家,招呼我们吃新鲜花生的支书妻子,依旧相信着“阴兵”之说,屡被支书打断,责其乱说。
评:
从历史角度推想,尧、舜、禹是继华夏始祖黄帝之后,最为后人称道的三位“帝王”。尤其是舜,被儒家神话为“宇宙道德”的典范。有关记载都提到,舜帝曾南巡至今天的道县。今湖南九疑山建有舜帝陵,但舜帝死于何处今天仍然是