陕西师大教授、中国先秦史学会副会长、中国史研究学会理事赵世超认为,丽山园包含了天、地、人或上、中、下三层,既反映了这位千古一帝对长生和升天极为向往,也反映了他对自己所肩负的感天地、理阴阳、体道行德的巨大权力和责任一刻也不愿意放弃。
秦始皇融合东西两大神学系统?
在就“昆仑说”和“天象说”接受本报记者采访时,旅美学者、先秦史研究专家郭政凯表示:“秦始皇在许多方面都是以第一人的身份创新的,秦始皇陵的设计也是前无古人。无法后继,则是因为太消耗国力。”
郭政凯指出:“四十年考古发掘,揭露的新发现很多,但也更加让人困惑。数量和品类繁多、令人眼花缭乱的陪葬坑,看起来似乎毫无章法,不少超出陵园范围,只能算作大陵区的一部分。即使不断扩大灵渠范围,仍然无法与中国传统的对称美学统一起来。对此我们应当如何理解?如果从‘天象说’的角度考虑,似乎就能找到较为合理的解释。”
郭政凯认为,秦始皇陵不仅前所未有,而且后无来者,“不但中国尤其是宋以后刻板布局的皇陵不可同日而语,而且世界上除了埃及金字塔,没有可匹敌的。”
郭政凯进一步指出:“现在考古称作的‘坑’,在始皇陵建造时,是覆盖有地上建筑的。这些星象通过地上建筑显示出来,应该是可以观赏的。观赏的最佳角度不在地面,而在陵园背靠的骊山望峰。唐宋时传说望峰的名称由来是‘言筑陵者望此为准’,可能刚好弄颠倒了,实情应是望峰可以最全面完整地欣赏陵园蕴含的星象图。”