也有学者认为,原则上讲,这些财宝是捐赠给神的,即便是拥有神庙管理权的王族后裔,也不应该占有属于神的财富,而应把财宝交给国家。
印度一些媒体则开始计算:印度现有4.5亿贫困人口,而目前从神庙发现的财富价值,超过了喀拉拉邦一年的教育预算,相当于印度7个月的国防支出,或能为印度偿还4个月的贷款利息。所以,印度最高法院前法官克里希纳认为,这些财宝应当被公开拍卖,拍卖所得用来赈济贫困,投入社会公益事业。
还有人认为,鉴于宝藏的历史性和鉴赏性,应当把它们展示给世人。一些学者说,神庙宝藏是该地区物质文明的最好展示,有利于从多方面诠释喀拉拉地区曾经的商贸文化。因此,应当向埃及学习,把财宝保存在神庙附近的博物馆当中,允许公众参观,同时也方便学者研究。
历史学家帕尼卡建议,应当以这些财宝为基础,建立起印度的卢浮宫或大英博物馆。他说:“这是绝好的机会,应当建立一个拥有国际水准的博物馆,把财宝陈列其中,让全世界的人都来欣赏。”他认为,博物馆建成后,将补充和拉动喀拉拉邦的支柱产业——旅游业。
目前,印度最高法院还没有判定财宝的最终归属,但表示,将在8月份出台解决财宝纷争的法律纲要。考虑到宗教的敏感性,喀拉拉邦政府对接管神庙的态度也犹豫不决,首席部长欧门·昌迪在发现财宝后立即宣布,这些财宝将被保存在神庙中,不会被挪用,也不会移往其他地方。
反思文物管理制度
帕德马纳巴史瓦米神庙宝藏的发现,也引起了印度社会各界对印度文物管理制度缺陷的反思。印度虽然是世俗政治国家,但几乎所有民众都有自己的宗教信仰。印度建国时有560多个土邦王国,他们都拥有大量的神庙,各个神庙都在不断接受来自信徒的大量捐赠。帕德马纳巴史瓦米神庙的财宝被发现后,很多人认为在印度其他大大小小的神庙中,也藏有巨额宝藏。然而,许多与帕德马纳巴史瓦米神庙齐名的神庙,拥有的资产少得可怜。于是有人说,这很可能是由于神庙管理方监守自盗,将珍贵的古董文物收入私囊,或是把它们卖到国外。
还有人担心,一些地方政府会勾结寺庙管理人员,利用宝藏为自己牟利。有分析人士甚至估计,在过去的40年中,印度南部至少有10座最富有的寺庙中的部分神职人员,利用神庙的文物充当一些政党洗钱的媒介或工具。比如泰米尔纳德邦的德拉维达进步联盟,曾在从1967年开始当政的10年间,专门设立了一个特别部门来处理寺庙财产,与寺庙管理人员联手,复制、替换和走私了相当数量的文物,这些文物最后都出现在了黑市上。
印度著名评论人士萨达南德·梅农近日在《印度?望》周刊撰文指出,印度政府6年前试图修订文物保护法案时,大量文物正明目张胆地在古玩市场上销售。当时政府估计,全国文物的总价值约为4000亿卢比(约合583.6亿元人民币)。这次发现的神庙宝藏,很可能使这一数字飙升至4万亿卢比(约合5836亿元人民币)。这笔钱,是实实在在的国家财富,政府要负起监管责任来。很多民众也有同样想法,他们希望中央政府尽力清点和制定出一份详尽的文物统计清单,来评估国家的文物财产。同时,要认真检查各个博物馆中的馆藏文物,看看有多少是真品,多少是赝品,不能再让国家宝藏流落海外,或成为一些人的私有财产。
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