胡兴莲说这对板界影响很大，有的乐队因此解散了。此后，板界向城乡接合部或乡村倾斜，更加边缘化。2004年，胡兴莲想与安乐堂合作，她拿着纪录片和报道去毛遂自荐。要交12万元押金，她说拿不出“只能放弃了”。
胡兴莲说以往一个月有30场演出，现在20场左右。
她与金国荣他们共同的压力，不仅是市场的缩小，还有不断涌入行业的能歌善舞的人群。
她们都说，曾想过改行，但不知道自己还能做什么，也可能继续下去。
职业哭丧人：葬礼很快结束，悲伤却时常伴随
倒春寒，成都平原很冷。金国容女士穿着单薄的白色丧衣—是她专门定制的“戏服”，早早地到了场，镇定地站在棺木旁。亲友陆陆续续到场，人并不多。司仪宣布葬礼开始，唢呐、钟鼓声次第响起，哀乐、佛号声交杂在一起，黄纸烧得太旺，烟雾缭绕。
这是2014年初春的一天，逝者是一位19岁的女孩，因急病猝然离世，难以接受的家人为她操办了一场隆重的葬礼。仪式在成都市郊的小区内举行，临时搭建的塑料棚子里，女孩的遗体被鲜花簇拥着，表情安详。她的母亲茫然地站在门口，面色沉黑，眼睛红肿。
与之前的4000余名死者一样，金国容与逝去的女孩素不相识。她直直地望着女孩，低声啜泣，哀唱着“婷婷呀婷婷，娘的好娃娃，黄泉路好冷，奈何你独自过，娘心痛·??”，继而大声哀嚎。哭到最后，她身体瘫软，几乎跪倒在地，突然凄厉地喊了一声“婷婷!婷婷你怎么就走了·??”在她的哀唱声中，闻者无不落泪。一直尽力克制的女孩母亲终于忍不住了，不顾亲友劝阻，趴在棺木上嚎啕大哭。
金国容是一名职业哭丧人，入行已17年。
1997年，22岁的金国容新婚不久，公公就离世了。她和丈夫张建请“吹吹儿”来操办丧事。“吹吹儿”是土乐队，婚丧嫁娶，搬家酒升学宴，什么业务都办。主持人竟然一边搓脚皮，一边读祭文，张建忍无可忍，差点跟他们打起来。一个乐队成员告诉他们，一场演出纯利润近500块，经济拮据的小两口动心了。恰逢成都川剧团解散，失业演员在街头卖馒头、擦皮鞋。他们把这些人召集起来，组建了一支小乐队。金国容从此入行。
哭丧是民间习俗，请专门的表演者在葬礼上大哭、哀唱、歌颂逝者、哭诉亲友的不舍来营造气氛。按照传统习俗，葬礼上如果没人哭，这家人会被看不起，“不懂礼数，没尽孝”。
第一次哭丧，金国容紧张得不行，她说，那时候觉得自己还是个小丫头，不懂生死，根本哭不出来。但想到创业艰难，自己其实怕死人、怕黑，还要演这个，终于哭得稀里哗啦的。此后，她和丈夫的生意逐渐走上正轨。
哭灵前，她会专门向亲属问清逝者生前的事迹，跟儿女之间感人的故事，为每个逝者“定制”一份专属于他的哭丧词。但哭丧词其实都大同小异：历数死者一生艰辛，在外打拼、养儿育女的不易。唱词与戏曲类似，文白间杂。
