对此,王原茵解释说,『透过对墓志铭文的解读,我们推测主办李静训丧事的极有可能便是杨丽华。首先,杨丽华对李静训这个外孙女倾注了太多感情;其次,从历史文献记载来看,杨丽华生性倔强,是个行事颇有主见的女子,她对杨坚取北周而代之的行为始终不能释怀,从墓志中「周皇太后」的称谓便可见一斑;第三,自佛教传入中国之后,建塔供舍利之风日盛,隋文帝在位期间更是大兴佛事,杨丽华既是北周皇后又是隋朝公主,且她本人也浸淫佛法,对于房形石葬具在礼制中的特殊含义自然非常了解。』
这样看来,杨丽华命人雕刻具有宫室外观的华美葬具给她心爱的外孙女,并仿效舍利的埋葬方式,将其置于石棺中,并在石椁及石棺瓦当上刻有『开者必死』这样极其少见的严厉诅咒文字,并选择万善尼寺作为李静训的栖息之地,可谓合情合理,也煞费苦心,『这样一来可以保佑李静训墓永固,二来杨丽华本人也可经常前往追念。』
一个年仅9岁的小女孩,生前锦衣玉食,死后享受厚葬,只因为她是皇亲国戚的特殊身份。与其说这座墓是李静训本人地位的反映,不如说是她复杂的社会关系在其窀穸之所的一种折射。李静训的父母双方与皇室亲密而微妙的关系,丧事操办者的性格和情感以及个人的信仰,最后都转化为实物形式体现在她死后的安厝之所中。