追索:马头一带是否是骆越中心?
史籍中关于“骆越”的记载显得似是而非。“骆”这个名称在先秦古籍中似乎没有见到,只在《逸周书·王会解》中提到“路人大竹”。有人认为,“路人”就是骆人。《吕氏春秋·孝行·本味篇》:“和之美者:阳朴之姜,招摇之桂,越骆之菌。”汉朝高诱注曰:“越骆,国名。”学界普遍认为,越骆只是骆越词序的颠倒。《史记》对骆越记载稍详,例如,《史记·南越列传》中赵佗上呈汉文帝的“谢罪书”称:“且南方卑湿,蛮夷中间,其东闽越千人众,号称王;其西瓯骆裸国亦称王。”如此寥寥数笔,远不能勾画出骆越的清晰轮廓。在缺乏文献记载的骆越研究迷境中,元龙坡、安等秧遗址提供了一些破解谜团的线索。骆越古墓群出现在马头一带,是否说明这曾是古骆越的中心?墓群遗址反映了骆越怎样的社会形态?
当年参与元龙坡遗址发掘工作的学者之一、广西壮族自治区博物馆研究馆员郑超雄长期从事壮族文明起源研究。他认为,元龙坡墓地应是一个骆越人居住点的公共墓葬区,现代的壮族村寨附近,都有一个公共的墓葬区,称“鬼圩”。从元龙坡周边环境看,现代马头镇政府所在地马头圩应是当时的居住区。“从墓葬群的规模可以推断,这一地区长期人口密集。”郑超雄分析,估计在商周至春秋时期,元龙坡的墓地已布满,所以在战国时期到安等秧开辟新墓地。根据墓葬数量,郑超雄给记者算了一笔“人口账”。元龙坡、安等秧已发掘的墓葬共有436座,但加上尚未清理和已被自然或人为损毁的墓葬,可保守估计为500座。现代壮族农村多为三世同堂,按年龄计算,一对夫妻生到第三个小孩时,其父母已进入晚年,即是说祖父母去世时,儿孙辈已成有5口人的家庭。参照1∶5的比例,大致可推算马头一带已有2500人左右,除去时间差距数据,其常驻人口应在1500人以上。同时,考虑到战死或被俘的战士死后无法进入墓地,推算此地常驻人口在1500人以上应当是稳妥的。“这只是中心地带的常驻人口数量,而其势力范围内的人口还要远远大于1500人。”郑超雄说,马头一带除有元龙坡、安等秧遗址外,在马头镇西北约3公里的全苏勉岭还发现铜卣、铜戈,在马头镇南部约4公里的那堤村敢猪岩也有商代铜戈出土等等,分析统计周边考古发现情况,推测这一地区的人口在商周至战国时期在1万人左右。