那到底徐福有没有到达日本,还是说真的徐福就是飘到了别的地方(有人认为徐福到了美洲,这种说法认为,徐福东渡是先到了日本,后来又到了美洲,并在美洲自立为王不归。檀香山遗留下带有中国篆书刻字的方形岩石,旧金山附近有刻存中国篆文的古箭等文物出土。这些古代文物是当时徐福这批秦人经过时所遗留的。而墨西哥湾地区有批居住山区的黄种人,据称是秦采药人的后代。)。据《日本国史略》提到:“孝灵天皇七十二年,秦人徐福来。(或云,徐福率童男女三千人,赍三坟五典来聘。福求药不得,遂留而不归。或云,止富士山。或云,熊野山,有徐福祠。)”说徐福带童男童女来日本修好,贡上三坟五典而寻求仙药,然而不得仙药,只等定居下来。徐福再没有返回中国,而且没有得到长生不老药,担心秦始皇追杀,要求同行男女各自改姓成为“秦”、“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓氏。
至于徐福究竟有没有成为“日本天皇”或者就是日本的先祖,鉴于日本混乱的历法记载以及缺乏事实性的史书记载,这一点还是未可知的。在日本民间,徐福被尊称为农神、蚕桑神、医药神。还一些日本人认为自己是徐福的后裔,他们的根据是:在日语中,秦与羽田的发音相同。日本前首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。他说:“我是秦人的后裔,我的姓在很早以前写作‘秦’,我当首相时,考古学家和历史学家对我的家族进行了调查,并在祖墓碑上发现了‘秦’字。”
无论徐福是否成为日本天皇,有一点是肯定的,即使是为了迎合统治者的需要,徐福在传播农耕文化以及传医救人方面绝不是如今神棍一般的人物。
在中国和日本流传着一个同样的故事,就是徐福为秦始皇求不死药而东渡的传奇。
徐福,即徐巿,字君房,秦时齐地人,著名方士。他头脑聪明,胆大心细,博学多才,通晓医学、天文、航海等知识,且同情百姓,乐于助人,故在沿海一带民众中名望颇高。