徐福东渡为秦始皇求仙药何以不归?
在中国和日本流传着一个同样的故事,那就是徐福为秦始皇求不死药而东渡的传奇。徐福博学多才,通晓医学、天文、航海等知识。秦始皇二十八年,始皇帝在第一次巡游海上时,曾派徐福出海远航,徐福一去不返。
据《史记》记载,秦始皇完成了他一统天下和建造长城的伟业,便开始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年来到秦王的宫廷,声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中,他愿意为秦王去那里取来不死之药。第一次东渡徐福并没有带回长生之药,他告诉始皇,东方的确有神药,但是神仙要三千童男童女,各种人间礼物,同时,海上航行有鲸鱼拦路,他要强弓劲弩射退大鱼。秦始皇全盘答应条件,助他再次东渡。结果,徐福一去不复返,在东方“平原广泽之地”自立为王,再也不回来复命了。大量史料证明,徐福并非传说人物。他家乡究竟在哪里,说法不一,一说是今山东省龙口市徐福镇人,一说是江苏省连云港市赣榆县金山乡徐福村人(原名叫徐阜村)。
据说,徐福此次来到了“平原广泽”(可能是日本九州),他感到当地气候温暖、风光明媚,便停下来自立为王。按照部分日本史学界人士的观点,徐福,就是日本古代著名君主——神武天皇,他登陆日本的地点,便在日本的关西平原。“神武东征”横扫日本的传说就是基于徐福登陆日本,南征北战的事迹。日本人根据考古发现,分析古代墓葬遗骨证明,徐福东渡时期,日本关西地区的居民平均身高骤然升高了5厘米,由此推断,这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。
还有一个有趣的现象,就是日本科学家发现日本人的基因里,有1%来自中国云南地区,而日语训读发音(土语发音)也和云南纳西族的语音有很多相似之处。这是怎么回事呢?从徐福东渡,或许可以找到答案。根据中国方面的史籍记载,徐福要求的三千童男童女,秦始皇也没法一下子凑齐,这个时候,秦军刚巧征服了西南夷,于是秦始皇就下令这些被征服的部族提供所需要的童男童女。西南夷,就是现代云南各民族的共同祖先。因此,如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种,带给日本人1%的云南基因便有据可循了。
实际上,徐福东渡求药的事实确实存在,但他根本没有求到任何东西,徐福的求药只不过是一个借口罢了,实质是为了避祸。山东师范大学山东地方史研究所所长朱亚非教授认为:由于秦始皇暴政,许多人都不满意他的统治,有胆量的人聚众揭竿而起,胆小的人就消极抵抗。当时,沿海地区就有很多人向海外移民。而徐福是知识分子,他心中不满秦的暴政,但又无能为力,于是他便利用秦王求药之际,为自己的移民计划找了机会。持这种观点的人很多,《汉书》中说:“徐福、韩终之属多赍童男女人海,求神采药。因逃不还,天下怨恨。”也有人认为徐福东渡是为了报秦亡齐国之仇,消灭族之恨而策划的一次叛离始皇恶政统治的行动。
而日本的植物学家牧野富太郎的一项研究表明:徐福东渡求药,并不是一无所获,其实,他为秦王带回去一种“药”,而这种“药”很可能就是出产在日本祝岛的神奇之果——“千岁”,它在中国的名字,叫“野生猕猴桃”。如果事实真像中日学者研究的那样,秦始皇知道自己不惜血本得到的竟是现在连普通人都可以品尝的“猕猴桃”,以他那暴躁的脾气,就是在阴曹地俯,也会把徐福碎尸万段不可,更别说当时徐福敢回国复命。