那么,徐福究竟到哪里去了呢?《史记.封禅书》载:“自威、宣、燕昭使人入海蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者,其傅在渤海中,去人不远;患且至,则船风引去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白,而黄金为官阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去……乃至秦始皇并天下,至海上,则方士言之不可胜数。如皇自以为至海上而恐不及矣。使人赍(带)童男女入海求之。船交海上,皆以风为解(以风大为解释),日未能至,望见之矣。”
这段宝贵的记载中,透露出许多信息。所谓的三神山,自齐威王以来便有人不断探索,并成功抵达,而太平洋对岸在古人概念中也是渤海外岸,因而“去人不远”。他们可以沿太平洋常年西风带及暖流顺风水而行,称为“船风引而去”。抵达彼岸之后,强大的海流受到北美西海岸大山阻挡而波浪涛天,浪高入云巅,船在浪尖,令人以为岸边的山在水下。这时登陆成为大问题,因为山岸陡峭,若不用缆绳固船,则会退回海中,这在日本是不可能见到的。如在北美北部登陆,气候寒冷,白雪覆盖,则“其物禽兽尽白”。至于“黄金为宫阙”,则是中美墨西哥玛雅人的城邦传统,此时日本尚在石器时代,居于洞穴之中,不可能有如此巍峨的宫阙。至于神药,则是取其神秘之意。博闻广记的秦始皇知道“扶桑东禺”曾有先人到达,殷人东渡及叛走的百越人,以及战国时代燕齐两国中自海外归来的方士,他们都广泛留传着“海外仙山”的传言。
历史和传说中大量关于海外仙山的传说深深吸引着这位雄才大略的君主,因此其才不遗余力,通过12年的海上活动,力求开辟通往另一大陆的海上航线,在另一大陆扩建帝国。况且徐福船人众多,3000余男女,数十艘大海船,“费用以巨万计”,若只寻求仙药,不必有此规模和行动,而实质是大规模地探索新大陆新航道的大编队航行。何况满载五谷种子及数千男女百匠诸工,如只是求仙问药不必如此,特别是没有必要带上不能干活的童男童女,他真正的目的是要去开拓一个大地区,是一个大规模有计划有组织的长远规划的行动。当然可能有部分人留在日本(若全在日本,一月间可往返数次,没有必要如此兴师动众),更大部分是抵达美洲,其登陆点应在北太平洋暖流的最东点,即今墨西哥西海岸,时间上(前219年)大致与玛雅文明兴起相一致。
60余年后的汉武帝时,淮南王刘安的大谋士伍被,即谈及徐福东渡的下落,“得平原广泽,止王不来”(《史记.淮南衡山列传》),即得到了一块自然条件好的广袤平原土地,又有水利可用,这当然是美洲大陆而不是弹丸日本了,因此便当了酋长不再回国了。这极有可能是与徐福同渡美洲而回国的少部分人的确切消息。综上而言,春秋战国及秦汉时代的燕齐方士,因为熟知了解美洲情形,方敢向权威甚重的秦始皇提出寻访“三神山”的建言,即中国人早已发现且到达开发的地方,远至颛顼大禹,近到殷人东渡的太平洋彼岸———美洲。