偏安杭州的南宋，仍有“营妓”。吴自牧在《梦梁录》中记载：“绍兴间，杨沂中因驻军多西北人，是以于城内外创立瓦舍，招集妓乐以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君，因此荡游破坏，尤甚于汴都。杭之瓦舍，城内外不下十七处……”陆游的《渭南文集》还记录了一份怪异的“墓志铭”，其中提到了“朝奉大夫直秘阁张瑨”为了嫖妓而鸡飞狗跳地闹家务：“（张公）得临安营妓，与之归，遂欲弃妻出子……”
杭州城，声色犬马，到处都是红灯区，时常光临此地者，既有士兵军官，也有富商巨贾、达官显贵。据说，南宋名将韩世忠就曾流连“营妓”，期间，他才结识了后来的夫人——梁红玉；而“巾帼英雄”梁红玉则是沦落风尘的“营妓”。常说，英雄不问出处。妓女浪子，照样怀着一腔报国热血。
在古代作为随军妓女并不仅仅是含泪卖笑以供将士们娱乐和泄欲，而且还有相当一部分随军妓女白天充当起了杂役，为军队保障后勤，晚上陪酒侍寝，充当将士床上的泄欲工具。战争的残酷和女人的温存形成的强烈反差使得二者往往同时出现。白天作战，晚上做爱，这似乎是对行军者最合乎人情的犒劳。
日本军妓
当然，中国军人需要解决性问题，外国军人也一样。形形色色的“营妓”古今中外，殊途同归。有资料显示，从1096年到1099年，随欧洲“十字军”东征的妓女，多达五千多人。
1298年，“神圣罗马帝国”皇帝率军进城时，就有八百多营妓随行。1567年，西班牙远征荷兰时，曾有四百个骑马的军方妓女和八百个步行的营妓随行。都是血肉之躯，谁笑话谁呀？只是日本侵略军强迫中国、朝鲜、菲律宾等地女子，为鬼子兵泄欲，实在是罪恶滔天，令人发指。
揭秘：中国古代女子的贞节血泪史 寡妇难当
荒唐的是，由于传统观念对旌表贞节的大力提倡，拥有一座贞节牌坊在人们看来是件无上荣耀的事情。任宝芝自尽的年代，处于新旧交替的转折时代，辛亥革命虽然成功推翻了封建制度，却无法革去束缚在人们思想中的贞节观念。
