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明武宗求活佛玩的是心跳和国库
其三,为藏僧等建寺造塔,给赐田地、佃户等,满足藏僧违制要求。尽管正德年间国库早已入不敷出,财政危机日甚,但武宗崇奉藏传佛教,仍大肆挥霍浪费。他为自己及藏僧修建佛寺多所,包括豹房护国寺、大护国保安寺、镇国寺、大慈恩寺等。武宗还为死去多位藏僧营葬造塔。正德十年五月,武宗为大善法王星吉班丹乞祭葬,就“特许之,命工部给葬价二千两”。武宗还对藏僧、寺赐与玺书、金印以及佃户等。大护国保安寺原有佃户四户“以供洒扫”。武宗命再拨佃户二十户。藏僧出使藏区,常提多带侍从、辎重、财利等违制要求,武宗也多予满足。
其四,大量开度藏僧行童,纵容内地汉人习学藏传佛教。正德五年十月,他“准给番僧度牒三万,汉僧、道士各五千”。正德八年十一月,武宗再次下令“度番汉僧行、道士四万人”。大庆法王领占班丹“奏欲自便”,于是武宗赐其度牒三千“听自收度”。
明武宗崇奉藏传佛教有其一定的时代和家庭背景。明朝自太祖以来,历朝皇帝多崇奉藏传佛教。作为武宗父皇的孝宗,不仅自己崇奉藏传佛教,而且导引幼小的厚照也崇奉藏传佛教。孝宗封授、供养藏僧,招请藏僧入宫作法事,幼小的厚照无不耳闻目睹,日亲月近。其一即位,就令藏僧入宫超度,也就毫不奇怪。藏传佛教宣扬的“即身成佛”教义,重视仪式巫术、“双修”修行的法事,是明武宗崇奉藏传佛教的重要原因。藏传佛教尤重密宗,“具有令人畏服的神秘色彩”,通过“侈设仪式,讲究修法,演习咒术等”方式,据说可以沟通神佛世界与人间,驱邪避凶,对大众很有吸引力。明武宗频繁举行藏传佛教法事,原因盖在于此。明武宗封授、崇信藏僧,自封大庆法王等,都反映他对藏传佛教教义的接受,对即身成佛观念的信持。
但是,明武宗如此痴迷藏传佛教,究其原委,不仅仅是他的佛教信仰,还在于他在“玩心跳”,求的是一种感官和精神刺激。
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