正文
明武宗求活佛玩的是心跳和国库
明武宗朱厚照,在历史上以崇奉藏传佛教而著称。明朝皇帝崇奉藏传佛教并非从明武宗始。明朝的佛教发展可以分汉传佛教与藏传佛教两大系统。明初,太祖、成祖“惩唐世吐蕃之乱,思制御之,惟因其俗尚,用僧徒化导为善”,在藏区“多封众建”,先后封授阐化等五王、大宝等三法王,以及西天佛子等诸官,使其代表明朝统治和管理藏区。永乐年间,明成祖派大臣邀请藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴,宗喀巴派遣上首弟子释迦智前来京师,明成祖给了他“大慈法王”的称号。释迦智回西藏后创建了拉萨三大寺之一的色拉寺,又再度至京,任永乐、宣德两代国师。明成祖等“兼崇其教”,又不断封授留京藏僧以西天佛子等职,厚加供养,任使其举办藏传佛教法事。景泰、天顺年间,景帝、英宗对居京藏僧至封以法王。宪宗封授在京藏僧为法王达13位,京中藏僧千余人。孝宗有所收敛,仍追封了两位法王,且执意行取藏僧领占竹来京。
武宗即位后,他尊奉藏传佛教的举动登峰造极,在中国古代帝王中难有匹敌者。明武宗的举动已经偏离了一般的宗教信仰,表现出极不正常的嗜好,在朝野引发了极为恶劣的影响。除了不顾群臣反对,不惜时间、金钱,派人往西藏迎取“活佛”之外,武宗还做了以下一些事情。
其一,在京师大量封授、供养藏僧。武宗大肆封授在京藏僧,法王就有八位,至于封授西天佛子、灌顶国师等名号者,更是不少。藏僧“出入禁御,京食大官”,供养优厚。
其二,亲自习学藏传佛教,建寺禁中,身着僧衣,与藏僧诵经演法,甚至自封为大庆法王。正德二年三月以后,他“颇习番教”,开始钻研藏传佛教。到正德五年六月,他“佛经、梵语无不通晓”。正德五年,武宗在西华门内豹房创立“护国禅寺”,与藏僧“群聚诵经,日与之狎昵”。据实录记载,武宗的打扮及日常生活是:“上诵习番经,崇尚其教,常被服如番僧,演法内厂”。武宗迷恋的“实是藏传佛教中的秘密教”,所谓藏僧“以秘戏进”,“恣声伎为乐”,“以秘术得幸,出入宫禁”。宫女“有愿祝发为尼者”,武宗“作剃度师,亲为说法,置番经厂中”。正德五年六月,武宗自封为“大庆法王”,并令有司铸金印,“兼给诰命”,“定为天字一号云”。
以上就是关于明武宗求活佛玩的是心跳和国库的全部内容,声明如下:本文内容及图片素材部分来源于网络,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。