人民体的出现比碑铭体和僧侣体晚了大概2000年,它是僧侣体的简化,又称“书信体”或者“土俗体”,发源于下埃及,保留了僧侣体的书写顺序规范。只不过人民体虽然书写容易,却不易阅读和学习(是不是跟中国的繁体和简体差不多涅?)。人民体出现后,僧侣体就成为僧侣阶级的专用文字。
值得注意的是,不管碑铭体的草变,还是僧侣体的简化,都没有改变埃及字的结构制度。也许由于圣书字的复杂性,书写工具(纸草,即纸莎草,产于尼罗河三角洲)的地域局限,埃及自身的政治、军事力量等因素,圣书字没有得到广泛传播,只在麦罗埃文(古埃及以南的麦罗埃王国文字)和柯普特文(记录最后阶段古埃及语的字母文字)中可依稀找到圣书字的些许痕迹。公元639年,阿拉伯人入侵埃及后统治了这一地区,圣书字消亡。
阿拉伯语就是牛逼,把最古老的两大文字系统都干掉了~~
圣书字对文字发展的一项重大贡献是,它有一套具有音节性、只表辅音的声符,分75个双辅音和24个单辅音(后来增加到30个),这些辅音就是最早的字母萌芽。
古埃及文字的消亡
3、汉字
终于轮到咱中国的汉字了
博大精深的汉字
汉字的成熟形态——甲骨文的出现比两河流域的钉头字晚了约2000年(难怪四大文明古国被排在最后),但是汉字却是古典文字中唯一流传并使用至今的文字(这就是咱中国最牛逼的地方)。
究其原因,当与汉字自身的特点有着重要关系,更与中国自古以来国家统一、民族融合的历史大环境、中庸尚和的文化精神、尊祖敬宗的文化风尚相关。
因为,一个国家的文字表达和承载着一个国家、民族的文化,文字因国家、民族文化的发展而传承,国家、民族文化也因文字的传承而延续、发展(这句话太饶了,意思是说,文字与民族相存相依)。