中国社科院考古研究所原所长刘庆柱向《中国新闻周刊》表示，作为考古的专家，除非有一些特殊的科研项目，或须要进行抢救性挖掘的，一般不会主动对陵墓进行挖掘。国家文物局官员也曾表示，不会轻易开挖所有的帝王陵墓。
孙权墓——
吴王孙权墓的准确位置至今仍然还是一个谜。民间传言说，可能就在南京梅花山。
南京民间有这样的传说：当年朱元璋自己选择墓址时，一些臣子提出，墓址离孙权的孙陵岗太近，是不是把孙权陵墓迁走？朱元璋说：“孙权与蜀魏形成三足鼎立，算得是个英雄，就留下他为我看守墓道吧。”
梅花山之名源于上世纪30年代民国政府遍植梅花时，此前这里皆称孙陵岗或吴王坟。
刘备墓——
公元223年，刘备卒于四川奉节永安宫，他最后身葬何处有三种说法。
一说刘备墓位于成都市武侯祠内之正殿西侧，史称惠陵。后主从诸葛亮之意，先后将甘、吴两位夫人合葬于此。
第二种说法，郭沫若1961年在奉节考察时认为，刘备死在气温极高的夏天，从奉节到成都逆水而上至少也要30多天时间。因此他认为，刘备墓在奉节的可能性比较大。
另一种说法认为刘备墓在四川彭山的莲花坝。
关羽墓——
关羽退走麦城后，为孙权部将潘璋、吕蒙杀害。孙权将关羽首级献给当时在洛阳的曹操，曹操敬重关羽忠义，刻沉香木续为躯，以王侯之礼厚葬关羽于洛阳。
在洛阳，葬关羽首级之冢称为关林，中国古代只有圣人的葬地才能称为“林”，如孔林、孟林等。洛阳关林占地130余亩，位于洛阳市南7公里，是我国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代建筑群。
此外，在湖北当阳，有葬关羽身躯之冢，称为陵，而古代帝王墓才能称为陵。山西解县修建了葬其魂之冢，在四川成都也修建了葬其衣冠之冢。首、身、魂、衣冠冢俱全，在中国墓葬史上实属罕见。
诸葛亮墓——
公元234年8月(建兴十二年)，诸葛亮伐魏时患急病，病卒于北伐前线的五丈原，时年54岁。他在遗嘱里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行，入殓时穿平常的衣服，不需要随葬器物。大多人认为，他死后就葬在陕西勉县定军山下。
而民间认为，诸葛亮采取了极其隐秘的办法来处理后事。相传诸葛亮的遗嘱是，在他死后将尸体入棺，由4名士兵抬着向南走，杠断绳烂之处便可以下葬。他真正的墓葬在何处，后人至今没有找到。
为纪念诸葛亮，各地建起了多处武侯祠，其中最著名的包括定军山下的陕西省勉县武侯祠(所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址)、成都武侯祠、南阳武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肃礼县祁山武侯祠等。
曹植墓——
曹操与武宣卞皇后所生第三子。后世将曹植，与其父曹操，其兄曹丕，合称“三曹”。
曹植墓位于山东东阿县城南20公里鱼山西麓。
曹植因受曹丕猜忌迫害，郁郁而死，谥“思”，世称陈思王。在东阿时，他常登鱼山游览，死后其子遵遗嘱归葬鱼山。曹植墓始建于公元233年(魏太和7年)，坐落于鱼山西麓，依山营穴，封土为冢，占地1200余亩，东南两侧有黄河和小清河萦绕，合为襟带。
墓前的碑是隋开皇十三年(公元593年)建，高1.7米，宽1.1米，有额无题字，似有画像，已无法分辨。碑文22行，行43字。早年此碑湮没于大清河中，到了清代才被捞出，复置墓前，并建碑楼保护。
曹丕墓——
位于河南省洛阳市首阳山，资料不详。
曹奂墓——
燕王曹宇的儿子，曹操的孙子。其墓位于河北省临漳县城西南28公里，习文乡赵彭村西南约300米处，北距邺北城三台约5公里。
现存封土南北长64米，东西宽51米，高4.6米，面积3264平方米。封土的东北角破坏一部分，此处放置一残存半个青石柱础，直径约1米。封土四面皆为耕地，附近的耕地内有散乱的砖瓦碎块，部分带黑油的碎瓦块。《嘉靖彰德府志》、光绪《临漳县志》均明载：“曹奂墓在临漳县彭城村。”
1986年春，经国家考古队(屈如忠带队)钻探，封土为夯土，下有砌石，面积比现在封土大。未挖掘。1992年7月15日，河北省人民政府公布为省级文物保护单位。
张飞墓——
据史传，张飞在阆中被部将暗害后，二人取其首级投奔东吴，行至云阳，闻说吴蜀讲和，便将其首级抛弃江中，为一渔翁捕鱼时打捞上岸，故有张飞“头在云阳，身在阆中”之说。
阆中张飞庙位于四川省阆中市古城区西街，刘备平定益州后，派张飞为巴西太守，领军驻守阆中，达七年之久。章武元年，张飞死后，相传身躯葬于阆中。
此外，相传张飞部将张达、范疆将其头颅被抛于江中，有渔人夜得张飞托梦，到江中打捞张飞头颅，意外捞到一罐金子，于是用此金造了云阳张飞庙。据史载，张飞庙始建于蜀汉末年，后经宋、元、明、清历代扩建，已有1700多年历史。
华佗墓——
为曹操所杀。其墓位于河南许昌城北15公里苏桥村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。墓呈椭园形，前有清乾隆17年(公元1752年)立石碑一通，上有楷书：“汉神医华公墓”。
1993年，华佗墓被许昌市人民政府公布为市级文物保护单位。
