27《奉天靖难记》卷一:
一日朝罢,允炆谓子澄曰:“先生忆昔者之言乎?”子澄曰:“何事?”允炆回:“东角门在尔。”子澄曰:“臣以为他事,若是事臣固不忘也,此事须密,待臣细谋之。”一日,与齐泰等私相谋曰:“今主幼不闲政治,诸王年长,手握重兵,久则难制,吾辈欲长有富贵,须当早计。”齐泰曰:“此甚易,但使人诬发某阴私,坐以逆谋,则可人前之,削一可以连坐。”子澄曰:“此策未善,姑更思之。”齐泰曰:“他事不足以动之,惟加以大逆,则坐以不宥。”子澄曰:“善,但所发何先?”齐泰曰:“燕王素称英武,威闻海内,志广气刚,气刚者,易于挫抑,执其有异图,执信其诬?去其大者,小者自慑。”子澄曰:“是谋虽佳,然未尽善。燕王性豁果断,尝观其举动,沉静深远,莫测其端倪恐未易去,一发不成,大事遂去。莫若发自周王,周王易尔。伺去周王可以觇之,且令议周王罪,周王其母弟也,必来救、救则可以连坐。周王既去,则其势孤立,僻处一隅,危如累卵,谁肯从之?此时虽有圣智,不能为矣。”齐泰曰:“公言甚善,非所及也。”明日,以语允炆,允炆喜曰:“黄先生可谓善谋。”这段话是御用文人编造的。
首先,齐泰子澄坚贞不屈,大义殉国,决非是出于私心,“吾辈欲长有富贵”;子澄语“此时虽有圣智,不能为矣”,“圣智”为皇帝专用,而加之燕王,此二字出于黄子澄子口荒诞不稽,诚为可笑;若子澄果知燕周同母,而告之以齐泰(《明史》齐泰传云:“齐泰曰:‘明其为贼,敌乃可克。’遂定议伐燕,布告天下。”可知建文伐燕之诏书齐泰参与所拟),则齐泰何不戳穿燕王冒嫡,而告于天下。《明太宗实录》前九卷据《奉天靖难记》改编而来,《明史》多据《明实录》,《黄子澄传》云:“周王,燕之母弟,削周是剪燕手足也。”殊不可信,不能由此得出,燕周二王为同母兄弟结论。成祖引周王为嫡子,当然二人是同母兄弟了,子澄语“燕周同母”,是御用文人据此既成事实编造的。且观齐泰子澄所言燕王之语,明为斥责,实则颂扬,明显是御用笔法。黄子澄传中的这句话亦欺骗了夏燮,夏燮认为黄子澄语“周王,燕之母弟,削周是剪燕手足也”这是初修本(建文朝《明太祖实录》)仅存的痕迹 ,甚至联想到解缙之死与重修《明太祖实录》有关(参见《明通鉴义例》) 28 关于懿文太子秦晋二王为庶出,《罪惟录》卷一记“秋九月,皇太子生。母李贤妃。皇后以为子。”列传卷四记“秦愍王樉,高皇帝第二子,高皇后出。或又曰李贤妃子”“晋恭王棡,高皇帝第三子,马皇后出。或曰李贞妃子”。《天潢玉牒》(无名氏著)记懿文太子秦晋二王为诸母所生似有所据。29谈迁《枣林杂俎·彤管篇》30朱彝尊《静志居诗话·沈玄华诗》
31淑妃李氏绝非《明史后妃传》中的李淑妃。
宋濂撰《宣武将军佥广武卫指挥司赠骠将军府事李公神道碑铭》略云:“公讳杰,字茂实,世居寿州霍丘县肥之寿安乡。丙申之岁,渡江来属,上悦使 隶大将军麾下。洪武元年,诏大将军入中原,山东西河南北州郡相继而下,独所谓孔山寨者,贼恃险以抗我,公奋然先驱,与贼接战,而贼众大合,援不及继,公遂列焉,时冬十有二月乙亥也,享年三十八。洪武二年月庚午,葬于京城南聚宝山之阳。公娶茆氏,封太夫人。男二人,长即都督公也(上文子谅,官骠将军,佥中军都督府事)次即指挥事也(上文子忠,官至昭勇将军,旗手卫亲军指挥使司指挥使)”
“女一人,今即皇淑妃。洪武三十一年夏五月二十日立。”
“案杰事略见《明史·李淑妃传》及《彤史拾遗记》,此云丙申岁渡江来属,则在元至正十六年,懿文太子生于至正十五年,时杰二十五岁,其女淑妃盖未生也。”(朱希祖《再驳明成祖生母为碽妃说》)32《名山藏》卷六33《国榷》卷十二34《三垣笔记》附志
35《太宗实录》卷十四36同上书,卷四十一37同上书,卷八十九
38《弇山堂别集》卷九 39卷八
40据《明史》马皇后传:“妃嫔宫人被宠有子者,厚待之。”可知太祖诸子中,有的皇子生母是宫人。考《国榷》卷一“天俪条”,太祖二十位妃嫔中,像肃王母郜氏,像宁王母杨氏,庆王母余氏等存姓氏无妃号。再结合《明史·诸王传》称杨氏为杨妃,余氏为余妃,这都是粗略说法,真实地位要比妃更为低下,只是嫔昭容昭仪美人之类,而称“肃王母郜无名号”,可见地位更低,像赵王安王皇子楠甚至“生母无考”。可知这些皇子生母地位卑微。楚王母胡充妃,唐王母李贤妃,伊王母葛丽妃皆因行为越轨被处死。
41《明史》诸王传载:“韩妃生辽王植”,公主传载:“含山公主,母高丽妃韩氏”,
再考《国榷》卷一“天俪条”,太祖妃嫔中,韩氏只有一人。据此推断,辽王与含山公主为同母兄妹。辽王生在洪武十年,含山生在洪武十四年(据《明史公主传》推测),从时间上看也符合同母兄妹的条件。蔡石山先生《永乐大帝》(中华书局,205页)亦言辽王植母为韩国人(高丽妃)。 《明太祖实录》:“洪武十三年五月丙辰,敕谕辽东都指挥使云:‘高丽周谊至辽东,谊有女入元宫,庚申君出奔,朕之内臣得此女以归,今高丽数以谊来使(考《明史·朝鲜传》周谊于洪武七年十年十一年十三年入贡),不可不备。’” 以周谊显赫的身份,此时周谊女绝非一般宫人,已被太祖收为妃嫔,故而不得再随其父回归高丽。《明史》诸王传:“周妃生岷王楩、韩王松。” 再考《国榷》卷一“天俪条”,太祖妃嫔中,周氏惟有一人,这个周氏应该就是周谊女。高丽王以周谊屡次出使明国,显然也是因为周谊的特殊身份,故太祖敕辽东都司曰:“高丽数以谊来使,殊有意焉。”(《殊域周咨录》卷一)
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