按明朝制度,亲王岁食禄万石,燕王称帝后,代唐辽韩伊岷肃诸王岁禄以而大幅下降,为惟独周王归国后,加禄五千石,仁宗即位后,加至两万石,明人发出感慨“又惟周王本色二万石或系太宗母弟之故,至其子孙尚存一万二千石,则秦晋二王独非太宗之母兄乎?” 49
当懿文太子,秦晋二王去世,燕王则成为太祖唯一嫡子,这个地位是多么荣耀、崇高,当按传统宗法观念衡量,成祖夺嫡夺位之名,成为定局时,成祖唯一的回击的办法就是坚称自己是高皇后嫡子,并且编造了太祖晚年要传位燕王的种种谎言。尽管成祖以英豪自命,但要向自己的臣民宣称自己本来是庶出,是蒙古妃所生,是马皇后收其为亲子,那是否也太苛求成祖了呢!
综上论述,燕周同母,生母为蒙古妃,马皇后也无子。至于燕周生母是碽妃,还是翁(弘)吉剌氏,翁(瓮)氏,不必强求一致,并不重要。 探讨明成祖生母的问题,并不是一个孤立的问题,搞清楚这个 谜,对深化明史的认识,也是极有裨益的。
一〇年十月二十日
再度修改
1潘柽章《国史考异》卷四2第一种马皇后说,依据《明实录》《明史》等官修史书均言马皇后生五子,即懿文太子、秦王、晋王、成祖、周王。第二种碽妃说,依据《南京太常寺志》及孝陵享殿神主的排列顺序。第三种蒙古妃弘吉剌氏或者翁氏,据《蒙古源流》《广阳杂记》。第四种达妃说,依据黄佐《革除遗事》,此说最不足信。黄佐对于建文逊位深表同情,而对明成祖夺位大加贬斥。清人朱彝尊评价说:“黄佐《革除遗事》与当时记录建文事诸书,盖于虚妄之说,就未能尽加芟削。”(见《四库全书总目·革除遗事》),就此书言成祖为达妃所生是别有用心的。 3 3《明成祖生母记疑辩》原载广东中山大学《文史研究所月刊》第二卷第一期《再驳明成祖生母为碽妃说》原载东方杂志第33卷第12号,1936年
4 4《明成祖生母记疑》原载中央研究院《历史语言研究所集刊》第二本第四分
5《明成祖生母考》原载《清华学报》十卷三期
6《明成祖生母问题汇证》
7卷一8卷一一三9《仪礼注疏》卷三十10亦见于《大明律》(朱元璋作序) ,《大明会典》卷一百〇二,《明史》卷六十
11《奉天靖难记》卷二,“我母后孝慈高皇后仁孝明哲,圣慈柔裕,布衣起家,艰难万狀,生我诸子,抚字教育,兢兢日惕,欲为嗣续万世之计。今妄加周王以罪,破其家,灭其国,我念长兄皇太子已崩逝,秦、晉二王兄相継而殁,所存者惟我一人,尚不能容,又欲诛灭,甚可畏也!为罪周王,言‘大义灭亲’。 今二十五弟病不與藥,死即焚之,拾其遺骸,以投於江。父皇宾天,骨肉未冷,即将周、齐、湘、代、岷五王破家灭国,国公至亲,岂不痛哉!”其中“今妄加周王以罪,破其家,灭其国”这句话,与前后文毫无顺承因果关系,这几个字明显是后来所加,大略看来给人以马皇后生五子的印象。原文一定是这样的:“今妄加周王以罪,破其家,灭其国,为罪周王,言‘大义灭亲’。今二十五弟……岂不痛哉!”
12最近国外发现的一则史料,似乎也可证明成祖为庶出。洪武二十二年,朝鲜使臣权近路过北平拜谒燕王,其诸作《奉使录》记其事,题诗云:“到燕台驿,先诣典仪所。所官入启,以是日先太后忌日,不受礼,命奉嗣叶鸿伴接到馆。七月十五日也。”此处先太后当是从汉制称诸侯王生母。“燕王母忌日在七月十五日,而这与马皇后去世日期八月初十,明显不合,可见燕王生母另有其人”(蔡石山《永乐大帝》彩页,中华书局,2009年版)。 退一步讲,这则材料所记无误。然而在当时,燕王是被称作“嫡子”的,他这样大张旗鼓祭奠生母,连外国使臣都不避讳,可见其非马皇后亲子,已是路人皆知。以燕王的城府,“沉靜深远,莫测其端倪”,这样的荒唐行为,无法想像。所以这则国外材料的准确性和真实性值得怀疑。
13 卷一14《太宗实录》卷九下15《太宗实录》卷二16《明史稿》(万斯同本,416卷)卷五.此诏书应为最接近原文者。靖难之役以燕王成为永乐皇帝,建文帝逊位而告终,甚至懿文太子(孝康皇帝),后人也不愿提及。《姜氏秘史》《国朝典汇》《国榷》也收录了此诏书,已将“孝康皇帝母弟”语,改为“于亲最近”,将原文所列燕王的种种罪过略去不提。《明史恭闵帝本纪》也收录了此诏书,但与原文相比已面目大异。
17《太宗实录》卷五18《太宗实录》卷九下 19《明史·徐达传》卷一二五20《国榷》卷十一21《国榷》卷十二22《明成祖生母考》23卷一一六 24卷一四一25《皇明逊国臣传》卷二26卷一四一
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