这句话是什么意思呢?将喜欢在篱笆墙壁上爬行的“守宫”捉住,用朱砂喂食,吃够三斤之后,将其杀掉。捣成干末之后涂在女人身上。可以看到,陶神医将先前《博物志》中所要求的吃七斤朱砂降低标准为三斤,增强了可操作性。后来在实际操作中,民间则更有甚者,连喂食的环节也省了,直接将变色龙与朱砂一块秤量,够三斤即可,一起捣碎成浆,就直接做成守宫砂了。这种做法,后来成为一种“舌尖上的守宫砂”,变成了当地美食。事实上,在中国两湖、两广,安徽、福建及其他地方均有将石龙子(山地蜥蜴)用作食材的习惯,两广地区有一种以石龙子剁成肉馅的饼在民间很是流行,福建地区有用石龙子作为汤料和菜肴。
除了“舌尖上的守宫砂”之外,历代最关注的、最上心的,恐怕仍然是守宫砂究竟有没有效果。在清代《天雨花》这部小说中,实际上已经透露,守宫砂这种神奇药物的功效转变,它已经转变为一种装饰性的、类似于文身效果的标记。小说第十八回中曾写道,“玉人洗手金盆内,见守宫一点尚莹莹,便把罗巾拭过浑无见,暗暗心惊自忖心,谁知这等多灵验,今日方知假共真。”手巾一擦,守宫砂便脱掉了。可以想象,洗手、洗脸、洗浴以及出汗、落雨、沾水之后,都会脱落,只能尽可能多安分、少走动;多静处、少补妆。这一切,如果说皆因“守宫砂”而起,倒不如说皆因男人们“用心良苦”所致。
考证古代验证女子贞节的“守宫砂”如何制作
古老相传,用瓦罐一类的东西把壁虎养起来,天天喂给它丹砂,大概吃到七斤丹砂的时候,就把它捣烂,用来点在女人的肢体上,殷红一点,只要没有发生性关系就终身不灭,一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上,已婚妇女是绝对不灵验,这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用,经验不足,闹出了许多笑话,弄出了许多是非,其中有名的一个冤案出现在四川。
事情还得从宋太祖灭后蜀讲起,王全斌率军进入四川,宋太祖谆谆告诫:“行营所至,毋得焚荡庐舍,驱逐吏民,开发邱坟,剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法,滥杀无辜达数万人。民情汹汹,民变迭起,宋政权一面严惩有关人员,一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰,一面承诺减赋,一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才,既然属于安抚性质,自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主,至于真才实学是放在次要地位。
四川万县大豪富林宓田连阡陌,骡马成群,自然也在拔擢之列,于是打点行装到汴京去朝见皇上,接受宋太祖的面试,等待任命。林宓除结发妻子外,还有五位如花似玉的侍妾,最小的侍妾叫何芳子,才十八岁,原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿,宋朝灭后蜀,何宣不愿降宋,被宋军杀死,可怜官家小姐何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京,家中的所有事物都已交待妥当,惟独对年轻貌美的侍妾放心不下,于是将心事透露给了他的好朋友,城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩,他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂,如此这般地把用法给林宓解释一番,林宓如获至宝,回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。