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南明弘光朝崩盘之谜
这个快感,当然是幻觉。让他们从快感的幻觉中清醒过来的,恰恰是李自成。大顺政权,有着历代农民政权的共同属性,除此之外,还更多了一层职业流氓的本质特征:一旦问鼎权力巅峰,即刻堕落而醉生梦死。对物质的贪婪与向往,促使它立足未稳便迫不及待而又赤裸裸地“追赃助响”。据钱聘《甲申传信录》的记载,在声势浩大的“追赃助响”运动中,有数以千计的官僚士大夫尚未品新尝主子的甜头,即被新主子被拷打致死——这是一个极具讽刺的结局,当初他们不惜背离传统道德,抛开君父之仇而投靠大顺政权,目的就是为了保全身家性命和功名富贵,最终却是家财不保住,体面尽失,性命堪忧,恍若一梦,又梦醒恨迟。
旧梦方醒,新梦再续。李自成的农民政权很快被清军摧毁,官绅集团对大顺政权极端仇恨,清军帮其复仇解恨,他们再度获得了翻身解放的快感。对清军的灭“贼”行为,明朝官绅不仅感恩图报,甚至要长跪顶礼。当李自成的农民军败走北京后,晋冀鲁豫的原明官绅大肆屠杀大顺地方官吏,山海关战役后的3个月内,各地杀大顺政权官员、守将者凡80余州县。他们为报复成功而欣喜,更对给他们提供报仇机会的清军感激不尽,而这种感激的最佳方式就是向清军投降。
——这就是明末上层社会的基本状态。这种状态幻觉何时结束,反正还有些时日,至少要到清政权统治的基本稳固,即清顺治朝后的康熙朝。也只有到了这个时候,这个政权凶残而专制的本性才会发作,历史上才有真正意义上的反清复明现象。
当年皇帝不拿老百姓当个东西,如今老百姓也不拿皇帝当个玩意,正所谓国不知有民,民便不知有国。在社会的底层,显然也认同了明朝的灭亡,并且同样从中找到了解放的快慰。《明季南略》中,“黟县仆变”的一些细节颇值得关注:“黟县、休宁,俱属徽州府。乙酉(弘光元年,1645)四月大清兵犹未至,邑之奴仆结十二寨,索家主文书;稍拂其意,遂焚杀之。皆云:‘皇帝已换,家主亦应作仆事我辈矣’!主仆俱兄弟相称。时有嫁娶者,新人皆步行,竟无一人为僮仆。大约与江阴之变略同,而黟县更甚。延及休宁,休宁良家子闻之大惧,遂立七十二社;富贵者写粮银,保护地方。知县欧阳铉,江西人,邀邑绅饮,痛哭起义。金声、黄赓等亦举兵,而僮仆于是不敢动。”
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