顺便提及,“赵氏说”在清代就存在,而且冠给了很多个姓氏,如《啸亭杂录》里说铁保(董鄂氏)自认为“其先乃英宗越王之裔,后为金人所迁,处居董鄂,以地为氏。”又如姚元之(嘉庆时人)《竹叶亭杂记》里说赫哲人为民觉罗,“自以为宋后”,而同书又说“黑津乃徽钦二字讹音也”等等,可见赵氏说之泛滥。
第三种·夹古说
“夹谷说”是郑天挺提出的,见其《爱新觉罗得姓稽疑》。郑天挺指出,“清代所谓觉罗氏,疑即《金史》之夹谷氏。”乾隆皇帝为了追崇金朝,所以在乾隆时把《金史》里的女真人名和女真语用满文或者汉语注音进行了标注。郑天挺经过比对,发现《金史》里的夹谷氏在《八旗氏族通谱》里没有进行标注,而乾隆朝给《金史》里的“夹谷”标音为“喀尔库”。郑天挺从汉语发音的角度推论,认为这两个词没有关系,故而“疑清高宗定《语解》时,故以满洲稀姓库尔喀当夹谷氏以自隐。”
这种“夹谷说”,近几年各种满族网站炒的比较火热,特别是把郑天挺所谓的“疑”改成了“确”,直接作为事实宣传。郑天挺本身就没有拿出确凿的证据证明夹谷为觉罗,而更重要的是,在乾隆朝《满洲源流考》里面有《金史姓氏考》,其中把夹谷和古里夹同样作为瓜尔佳的转音,可见夹谷和觉罗是否唯一,还需要讨论。
第四种·交鲁说
“交鲁说”是启孮(荣王支大宗)提出来的,见《爱新觉罗氏三代满学论集》中《爱新觉罗氏之谜》一文。启孮擅长满文和女真文,其在《宴台女真进士题名碑》第十九行里,见到了“交鲁胡速鲁改”这个名字。交鲁胡速鲁改的女真语为“giao ru ha sur gai”。而在“附旁”里还有“交鲁忽通吉”,女真语为“giao ru hutung gi”。启孮认为,此处出现的金代“交鲁氏”,即是后来的觉罗氏。这种说法是从发音上进行推定的,问题在于本身金代女真姓氏谱里并没有交鲁氏的相关记录,单从发音上来推断也有一些盲目,故而也还需要讨论。