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方士徐福东渡后究竟去了哪里
(三):年代吻合。徐福东渡的时间是公元前210年。日本古文献《神武本纪》记载,神武天皇若御毛沼命开国之年为前203年,也就是说神武天皇即位于公元前203年,按中国人的编年习惯计算,刨去赴日途中耗费的时间和东征西讨的几年时光,事态起始、发展惊人一致,这难道仅仅是巧合?
(四):跟随徐福一起东渡的三千童男童女和百工艺人符合史实。日本史籍记载,神武天皇东征时,麾下拥有男军、女军两支部队。并有攻城时女军正面佯攻迷惑敌人,男军偏师迂回作战的记载。徐福东渡时,正是带着秦皇派遣的数千童男童女和手工匠人一起出海的,他完全有可能将这些人编练成军。
(五):有关神武天皇用舟师作战的记载吻合。徐福拥有数量庞大的船队与各种远航必备物资,这也是拜秦始皇所赐。而日本史料中神武东征时也有船队参战的记录,此时的日本尚处于石器时代,根本无法建造舰舶,更不要说拥有打造一支船队的技术与能力了,所以有学者认为神武天皇东征时使用的舟师正是随徐福一起从中国驶来的船队。
(六):神武天皇立国后所使用的统治手法与愚民之术与秦始皇的政治思想、手段极其相似。比如分封制就来源于前秦时期的政治思想和统治手段,神武建立日本王朝后推行了分封制,和秦帝国的统治手法如出一辙。为了更好的驾驭、统治臣民,徐福也就是神武天皇效仿秦法,大行愚民之策。秦始皇有“焚书坑儒”的愚民暴行,而神武天皇有意不使用汉字和中华语言,淡化中国的影响力,这也可以解释为什么徐福东渡数百年后日本方出现中国汉字,这期间为何有那么长一段文字空白时期。
(七):众所周知,日本是个单一民族的国家,原有居民叫虾夷人,数量很少。日本古代文化分为两个泾渭分明、截然不同的系统,一为日本诸岛原有的文化源流,称为“绳纹式文化,”本人妄加揣测为土著虾夷民族文化系统。二为外部侵入的文化系统,称为“弥生式文化,”后一系统并非前一系统的传承发展,而是毫无征兆的突然而至,仿佛从天而降,坐火箭飞跃似的比前一文化系统高出许多,并且和中国战国末期乃至秦汉时代的文化有许多类似之处。是谁将这些文物,比如青铜器、铁器、粮食种子、先进的农耕、冶炼技术带入处于原始社会末期日本的呢?答案只有一个,曾经的齐国方士徐福,这些东西正是他东渡日本后化茧成蝶为神武天皇的有力物证吧。
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