正文
慈禧死后二十年为什么尸体不烂
佛教内容充斥在方方面面,尤其是在乾隆地宫中的佛教雕刻,充分反映出清统治阶级企图利用佛教来达到教化人民,并借以证明自己统治的正统性。同时,由于佛教中对佛身的尊崇,强调灵魂世界的存在,进一步弱化了人们对死后肉身的尊崇,相信人死后,灵魂升入天堂,经过修行转世,进入极乐世界。
道教的崇信。
清廷信仰很复杂,很难说是单一的宗教信仰。而道教就是清宫信奉的宗教之一。最崇信道教的清帝,就是雍正了。他坚信道教的神奇,而献身其中,亲自炼丹烧药,并将道士请进宫中,与其讲道说法,宫中留下许多雍正帝扮道士的画像。
所以,清宫中这些神灵世界的崇拜,使他们更加坚信精神世界的重要性,进一步弱化了对肉身不腐的追求。
与宗教崇拜相伴而生的则是灵魂世界的尊崇。
所谓灵魂世界就是人死之后的魂魄。清宫主位十分重视和崇信灵魂世界的重要性,坚信人死之后就是升天了,灵魂脱离了肉身升天而去。因而,清帝之死称为“宾天”、“升暇”,而帝后崩御之后,其官书称谓改称“大行”某某,使人感到肃然。
有了这样一种信仰,本着事死如事生的原则,清廷在丧事中的突出表现就是焚化衣物和各种宝器,称为“烧饭”。烧掉这些东西,死者可以在另一个世界继续享用,因而,清廷在焚化宝物时会毫不吝啬,认为这样才会更有孝心。所以在清陵棺具的陪葬品中,就不似明陵那样,只是象征性地放一些遗念,比较简朴。在京师,帝后妃初丧之日,活着的人们要将棺具供奉起来,开始一次次焚化死者生前御用的各种衣物,有时还要特别制造,如法船等。乾隆帝的衣物焚烧就达到19次之多。在陵寝建置中,就专门在隆恩门以北建有焚帛炉,供陵寝中焚化所用。
以上就是关于慈禧死后二十年为什么尸体不烂 的全部内容,声明如下:本文内容及图片素材部分来源于网络,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。