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慈禧死后二十年为什么尸体不烂
关于火化,顺治帝于顺治九年特别议定了火葬制度:
和硕亲王薨,停丧于家,俟造完坟,方出殡,期年而化;多罗郡王、多罗贝勒停丧五月出殡,七月而火;官民停丧一月出殡,三月而化。
当然,普通百姓也有七七出殡,火化而葬,三月而火的也有之。主要看亡者生前的身份或条件好坏而定停尸时间的长短。当然也有特殊情况。
入关后,至康熙时代,深受汉族士大夫文化影响至深的玄烨,逐步废弃了火化,尤其是平定三藩以后,战事渐息,驻防趋于稳定,便摒弃了火化习俗,把火葬视为不孝、不道的行为。康熙帝的孝诚皇后崩于康熙十三年五月初三日、孝昭皇后崩于十七年二月二十六日、孝懿皇后崩于二十八年七月初十日,三位都是采用了土葬的办法。但这一时期,也不排除民间例用火化的俗成。直到乾隆年间,乾隆帝明令不准火化,下旨:“一概不许火葬,倘有犯者,按律论罪。”火化之风才被煞住。
虽然如此,由于早期火化中烧掉尸体习俗的影响至深,满洲人就不可能像汉人那样渴望百年后尸身永远不腐。
另一方面,是宗教世界的崇拜。
满洲人崇信萨满教。萨满教认为大千世界分为上、中、下三界。上界为天,乃众神的居所,具有超自然的功能;中界为人间,是人间万物,包括动植物,大自然这些物质世界的居所;下界为阴间地狱,是亡灵及妖魔的居所。而居于中界的人受着神灵的赐福与鬼神的布祸,须祈福求祥,避祸趋吉,就要寻求一个能与上界和下界勾通的使者,于是萨满诞生了。
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