文字狱——孔子的发明创造

　　
　　孔子在鲁国曲阜故乡办学时候，少正卯也在当地操此行业，大概是后者更有吸引力缘故，以致孔子门徒中除颜渊之外，都多次跑过去听少正卯讲学而不听他了（原文为：“少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去”《论衡·说瑞》）。这使孔子十分难堪，当年因难堪而恼羞成怒，但是只能恼怒在心里，代理丞相一职后，手操了生杀予夺的权力，少正卯遂成为他挟嫌报复的对象。
　　
　　专制社会是丛林社会，弱肉强食的野兽法则被人类强势者普遍采用，帝王将相等权贵们挟嫌杀人者多了，没有独独提出孔子特别谴责的理由。问题在于，他把真实原因深藏不露，却列举了少正卯以言致罪的五大罪状，遂成为中国历史上第一个案例完整的文字狱，开了以言论定罪，因言论杀人的先河，成为自有专制制度以来直止今天，所有独裁者效法杀人的范例，剥夺言论自由的范例。
　　
　　孔子杀少正卯一事，不仅《荀子》、《史记》及诸子百家中多有记载，孔氏子孙编辑的《孔子家语》中亦照录不误，历代儒家门徒都不曾怀疑其真实存在，时历1300多年后，宋代朱熹忽然否认这一事实，理由有四：一，诸子百家著作中寓言居多，不可信；二，《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》等不曾记载；三，代行丞相职务七天时杀一个大夫，不可能做到；四，当鲁大夫提出“杀无道以就有道”的想法时，孔子反对。由此可见，杀人与孔子的一贯主张不吻合。