李师师本来就是一个名满京华、色艺冠绝的名妓,没遇到皇上之前是风流天下的交际花,遇到皇上之后就成为一名谁也不敢碰的二奶。别人不敢碰,可李师师本性还是包不住她的扬花水性,她勾引浪子燕青,依旧是妓女的天性。本质上,她的爱慕英雄(说好男色也不错)跟潘金莲没有任何区别,可她就成了讴歌的对象,潘金莲就成了千刀万剐的淫妇。其实,潘金莲是追求自己的幸福,而李师师才真正是淫荡的化身。施耐庵对女性的倾向性可见一斑。
李师师 剧照
施耐庵对女性应该说是敌对的,在他的笔下,正面人物在形象上不是丑陋无比(顾大嫂),就是心机狠毒(孙二娘),在人品上不是忘亲弃友(扈三娘),就是贪财好色(李师师)。而反面人物恰好都是花容月貌、色冠群芳的美人,可又都是荡妇,潘金莲的淫、潘巧云的色、阎婆惜的浪、贾氏的奸,就构成了死有余辜的罪证,这几个人,最终全都成为自己老公或亲人的刀下鬼。
不管正面人物还是反面人物,作者对女性的描写都是侮辱性的,这种以男性为中心的世界观叙事方法,自然不会把女人写得高尚。好女人没有女人味,有女人味的全是诛杀之人。呜呼,看了水浒,不想打家劫舍也不行了,女人都成那样了,活着还有啥意思?难怪鲁智深、武松这等了不起的英雄,最后干脆了断在六和寺算了,他们都不是真正的人,六根清净了自然是神。没有女人的男人,还是人吗?
在世人的眼里,圣女和淫妇总是两个极端。剖开其潜台词,她们的不同之处仅仅在于和男人性交的数量。就以潘金莲和李师师来说,她们一个被称为祸水,一个被赞为佳人,完全是混淆了伦理世界的道德乾坤。
在世人的眼里,善女和恶妇也是两个极端。剖开其潜台词,她们的不同之处仅仅在于和男人相处的质量。又以贾氏和孙二娘来说,她们一个被视为恶魔,一个被称作英杰,更是颠倒了人类社会的善恶是非。
施耐庵的杰出,在于他要构建一个男性世界。虽然这个世界注定要崩溃要灭亡,他还是乌托邦似的要让后人明白,除了打家劫舍,红颜女子就是祸水。
因此,一部水浒,就是一部反女人的杰作。但是施耐庵忘了,那些水浒英雄们,他们没有哪一个是男人生出来的,全是女人的血肉之躯孕育出来的,包括施耐庵本人,也是女人养的。