潘金莲为何频繁红杏出墙
文/远山狼声
潘金莲天资聪明，风流美丽，功于心计，是“玩男人高手”，“红杏出墙”的代表。她敢恨敢爱，我的生命我作主，攀爬在婚姻的崎岖路上，一不小心便三易其主，最后傍上西门庆这个大款。这是一朵带刺的玫瑰，虽然美丽诱人，风情万种，但这她放荡不羁，一旦欲望脱缰，其野性奔腾咆哮，难以收敛。
这样的女人，有谁敢亲近，又有谁能快乐驾驭？
西门庆，官场好手，商场老手，情场猎手，潘金莲遇见西门庆正是钉子碰上铆：天生的一对。西门庆是花心男人的典型，“坑妇女领袖”，不但拥有众多妻妾，而且经常在外拈花惹草，玩情人，玩小姐，玩保姆。潘金莲亦不是省油的灯，面对丈夫的无情，她以牙还牙，频频出轨，深深触痛了西门庆大男子主义的敏感神经，引发了潘金莲和西门庆一系列出轨与反出轨、走穴与反走穴的斗争。
话说潘金莲自从嫁到大官人府上后，凭着自己的聪明和姿色，赢得了西门庆的宠爱。然而新婚蜜月刚过，西门庆便老毛病重犯，到处寻花问柳，沉溺于姿色出众的李桂姐，半月不归。别的婆娘犹可，唯有潘金莲欲火难耐，每天浓妆艳抹，望眼欲穿，于是派玳安送信，尽诉思念之苦，却被西门庆痛骂一顿。潘金莲气不过，又捱一刻似三秋，便引诱小厮琴童进房，“花酒”将他灌醉，掩了房门，褪衣解带。也许是众婆娘争风吃醋，她们纷纷向西门庆揭发举报潘金莲偷汉，引得大官人雷霆大怒。他来到潘金莲房中，先是一个大耳光把妇人打翻在地，然后喝令她脱光衣服跪在地上，用马鞭子“唰、唰、唰”地抽打。这是潘金莲第一次遭遇家庭暴力，初尝西门庆拳头的滋味。但对西门庆来说，对不听话的女人采用暴力手段，实在是家常便饭，小菜一碟！
西门庆不愧为情场高手，懂得如何摆平女人，他一手硬一手软，软硬兼施，逼人就范。当自己与李瓶儿的奸情被潘金莲识破后，西门庆“慌得妆矮子，只跣脚跪在地下”，笑嘻嘻央及“噤声些”，承认错误，还说李瓶儿要拜她做姐。潘金莲再三不罢休，西门庆又用一对寿字金簪收买她，潘金莲这才欢喜起来。另一次，西门庆和宋惠莲偷情，被潘金莲捉奸在现场，气得妇人破口大骂，西门庆不停陪笑，说：“怪小淫妇儿，悄悄儿罢，休要嚷的人知道。我实对你说，如此这般，连今日才一遭。”以此哄骗潘金莲。
不仅如此，西门庆为了教训潘金莲，可谓不择手段，甚至实施性虐待。那次李瓶儿与西门庆偷情时，李瓶儿背后取笑潘金莲也是一对“露水夫妻”，刚好被潘金莲听见，她便用言语惹犯了李瓶儿。对此，西门庆想找机会修理潘金莲。一次，西门庆与潘金莲在葡萄架下投壶作耍，故意用酒将潘金莲灌醉，却见那妇人脱得一丝不挂仰卧于枕席之上，他乘着酒兴，解下妇人两条脚带，拴其两足，吊在两边葡萄架上，与之云雨。然后，当着潘金莲的面，搂抱丫环春梅于他腿上，你一口我一口地吃着“花酒”。随后，取出黄李向潘金莲投“肉壶”，直把潘金莲折腾得“春心迷乱”。如此，吊着妇人反复捉弄淫戏。潘金莲苦不堪言，只叫：“今日经着你手段，再不敢惹你了。”
潘金莲当真这么容易被驯服，再不敢惹犯西门庆吗？答案是否定的。她嘴巴这么说，实则口是心非，身不由己，忽悠西门庆而已。潘金莲虽然遭到西门庆的各种惩罚，但她轻佻、放荡的本性不改，终究守不住自己的欲望，耐不住内心的寂寞。她在西门庆眼皮底下，与女婿陈经济眉来眼去，打情骂俏，最终勾搭成奸。西门庆死后，潘金莲被逐出家门，她无处安身，只好借住在王婆家，不久又与王婆的儿子王潮儿擦枪走火。
潘金莲是一匹难以驯服的野马，象西门庆这样有头有脸的男人尚难驾驭，一般男人又如何奈何得了？
《金瓶梅》中，有可能驾驭潘金莲这匹野马的，除了西门庆外，还有一个男人就是武松。可惜武松只是一介武夫，不懂女人，不懂风情和怜香惜玉，打一辈子光棍也是自找。如果，当初潘金莲不满武植，追求自己的情人时，武松不要那么绝情，即使不与她圆满结合，只要给她一点精神寄托，就有可能出现另一种结局，也许至少会改变三个人的命运：潘金莲不会破罐子破摔，做别人的“二奶”，与武家决绝；这样，武植也不会枉送一条性命；武松也不会大开杀戒，逼上梁山。武松，除了力气比女人大，可以将潘金莲剜心割腑外，有什么本领能够赢得潘金莲的芳心，征服她的精神？武松甚至不如西门庆，除了做个黑道杀手，什么都不是。
武植一个窝囊废，不但多次被戴绿帽，稀里糊涂送了亲亲性命，不值一提。《金瓶梅》虽然对陈经济着墨不少，但他毕竟只是个小人物、小白脸，对潘金莲而言，仅仅玩偶而已！
婚姻诚宝贵，生命价更高，若为性福故，两者皆可抛！以此概括潘金莲的人生，不知是否恰当？
其实，一味指责潘金莲是有失公充的。假如不是王婆有意设下十件挨光计，不是西门庆“君子好逑”，潘金莲会“红杏出墙”吗？面对相貌堂堂、有房有车、呼风唤雨的名流男人，天下又有几个女子能过诱惑关？何况潘金莲是一朵鲜花插在牛粪上，不“移花接木”都难！当然，如果西门庆娶她后，能浪子回头，全心全意爱家也爱她，潘金莲会出轨吗？是否可以这样说，潘金莲的欲望脱缰，是男人本身放纵造成的，她只是代表女性对男权主义、封建礼教压迫的一种反抗？
历史荡妇分析 潘金莲红杏出墙的必然性
潘金莲一直就是荡妇的代名词，不管人们给予她多少同情和理解，她的形象总是好不起来。比如，你可以愤愤不平说出许多潘金莲的好话，可我要说你是潘金莲，或者说你的女人是潘金莲，你一准儿不高兴。
潘金莲的悲剧源于当时的法律制度。当时的法律制度不是以人权为本，而是以王权为本，因而潘金莲没有什么人权可言，更没有什么女权可言。以人权为本的法律制度，其出发点是人，其最终归宿也是人。人的需求，人的利益，是其首要的关注和关怀，因而人权至上的理念必然贯穿于其全部原则、规则和概念之中。
