秦始皇疯狂崇拜的法家牛人是谁

　　
　　而他的这些思想，目的只有一个，就是建立封建的中央集权专制主义国家。他认为人与人之间的关系都是利害关系，人的心理无不“畏诛而利庆赏”，人君的职责就在于利用“刑”、“德”二手，便民众畏威而归利。
　　
　　王图霸业自此始
　　
　　综上所述，韩非综合了法家三大思想，以商鞅的法治理论为起点，吸收了慎到的势治，申不害的术论，并把三者融为一体，建立了一个法、术、势三者结合的君主专制理论。不仅如此，他还对其政治理论进行了哲学上的论证，从世界观、历史观、人性论上为其学说找到了理论根据，他吸收和改造了老子的辩证法和荀子的唯物主义，发展了性恶论。
　　
　　他的政治理论，实际上为秦统一天下，实行专制主义的中央集权统治，做了理论上的准备，成为此后中国封建主义政治体制的指导思想。就其主体而言，它实是一部主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸的"帝王之学"。
　　
　　这些帝王之学可谓是拨开了嬴政心中的迷雾，嬴政这些年所做的，不就是《韩非子》中所说的那样吗？而且韩非的学说更加系统，更加科学，更加先进。如此学说，自然被嬴政奉为治国的法宝。韩非本人自然也受到“始皇帝”的疯狂崇拜了。
　　
　　具有国际影响的帝王学说
　　
　　自秦始皇运用韩非的学说一统天下后，韩非的治国思想成为历代达官贵人、公子王孙、王储君主秘藏的必读之书，对历代君王和近现代政治家都产生了重大的影响。毛泽东在读史时经常提到韩非子，他的一些重理论著作中的某些观点亦发端于韩非子，譬如著名的《矛盾论》、“阳谋”等。