昌化骏灵山：在唐末五代的时候，山上的“宝气”直冲天上，于是有探宝的人开船山上，凿石寻宝，结果出现了魔幻大片的场面：夜半的时候起了大风浪，把盗宝者的船只托到空中，然后，抛下来，船只砸到山峰上，盗宝者和他们的贪婪一起化成碎片。
阳春：“有石洞，银积如山”，也不能取，有盗取者手牵着手排队入洞，用接力的方式将银两一块块偷运出来，结果还是不能瞒天过海，偷运者马上昏迷，只得乖乖送回去。
南雄：山上有车公庙，也是大堆银子，凡人不能动。这个故事有点智力色彩，车公庙的神仙大哥设赌局，赌来赌去，里面的银子总是不会输出去，“而其银卒如故，不至于博耗。”而且不能赖账，一赖账就肚子痛，“下箸时即腹痛”。
博罗：这个更有意思，财宝不在山洞里，而是满天地飞。当时的情景是：“望之如白鸽千万，隐动有声。”好像千万只白色的鸽子在空中飞翔，隐隐发出声音，一道长长的白光横亘在半空中，“白光长亘”。
广州：也是空中飞银子，但时间更为具体，是清朝顺治庚子年，即1660年；空中飞行的物体更为具体，是制成品：白镪，数量为数万锭。“广州有白镪数万锭飞于空中”。
当时有位姓方的将军以为是老天爷发利市了，利欲熏心的他，于是马上“焚香拜之”，恳请老天爷把红包扔给他，似乎老天爷听到了，果然有一群银子慢慢降落下来，降落到屋檐高的位置，等到架起梯子去拿时，银子却飞走了，“飞下近檐，儿童笑之，辄复飞去。”对不起，跟你开玩笑的呢。
真所谓“荣华富贵啊飞呀飞，世上的人啦追啊追”，这简直是魔幻大片的场面，比《少年派的奇幻旅游》还要刺激，这部电影都奥斯卡11项提名了，我们的导演编剧干嘛不好好研究一下中国古代的笔记文献，里面的魔幻材料一大把，就好像是个藏宝洞一般，取之不尽，用之不竭。
解密：纯属神话并不科学
告诫世人莫贪婪
总结一下以上故事的模式。首先是树立一个巨大的诱惑，一般都是深山老林里有一个藏宝洞，似乎唾手可得，甚至这个诱惑满天飞，跳起来就可以抓到。
接下来就是令人沮丧的探宝过程，探宝者不是被迷昏，就是徒劳而归，甚至付出生命的代价，即使跟神仙商量一番，也只能得到自己付出的那一部分，投资收益率是零，保本而已。
我们也怀着巨大的欲望去看这个故事，结果弄得心里很憋屈，总是不能如愿以偿地有一个喜剧的结尾：抱回财富。
因此，这些故事虽然不科学，纯属神话，但却有意无意地寄寓了一个哲理：不是自己劳动所得，不是自己合法所得，就不要去动贪婪之心，不是你的就不是你的，财富没有讨巧和侥幸。
有一个疑问，为什么藏宝洞传说的主角都是白银？个人怀疑是将银矿的勘探和开采神话化。当然，在古代的广东，金银的开采活动是蛮活跃的，而且这种采矿业也搞活了当地的经济，提高了古代广东人的生活水平。
明末清初屈大均的《广东新语 金》就有记载，河源一带有不少人以淘金淘银为生，这一行的附加值很高，在金银生产车间，以一个溶金铁炉为单位，一炉的收入可以养活上千人，屈大均怀着感恩的心感叹：“皆天之所以惠贫民也。”这是老天爷恩赐给贫民的致富法宝。
