探究人书之缘，可知颇有几分出自天然。汉字本是像形方块，书法一点一画，仿佛就是一个人体生命。苏东坡曾以人体构成五要素作比喻，称“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”清王澍说：“作字如人然”，“筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人。”当然，字更是书者自己。由于每个人的性情、内涵、气质不同，其作品风格千差万别，或雄浑，或飘逸，或俊秀，或老辣，或文静……正所谓字如其人，书法几乎就是一个人的真实写照。但它并非仅是人的静态反映，更是心性、情感、思想的动态传递。毛笔书写呈粗细、轻重、方圆、浓淡、枯湿等变化，具有内在的韵律感和节奏感，便于书者直抒胸意、贯通气韵。加上汉文一字多体，楷书庄重，篆书古朴，隶书厚重，行书活泼，草书奔放，在书法表现上尽可择其所需。如果说《兰亭序》是在愉悦心情下的即兴挥洒，“天下第二行书”——颜真卿的《祭侄稿帖》则是悲愤激昂之作。当是时，书者之侄颜季明惨遭安禄山等叛匪所害，颜真卿声泪俱下一气呵成稿帖，所以其线条的抑扬顿挫恰如书者的澎湃心潮。毫无疑问，真正的千古之作皆非人们刻意创作，恰恰是真情流露而浑然天成。这正如缘的降临，通常不是苦心等待得来，却是冥冥中的神来之笔一挥而就。
从本质上讲，书法的原理与做人的道理相通。书法用笔以“中和”为美。一幅好作品，通过笔法、墨法、字法、章法的艺术处理，可以在意态挥洒、情驰神纵、参差错落中，实现白与黑、动与静、刚与柔、虚与实等的对立统一，从而展现中华文化天人合一、贵和尚中的精髓。这不正是人与自然、社会所追求的境界？书法也讲内外兼修，即不单求笔画精致、结构优美、章法合理等“字内功”，还得“品高”、“学富”，切实锤炼“字外功”，以使作品更有力感、气韵、神采与意境。这好比一个人，光五官端正、身材匀称还不够，更需在道德、学识上的修养，所以学书与做人皆讲立德，“作书先做人，人正则字正”。同时，书法笔端的处理有藏锋、露锋之别，藏锋内敛、含蓄，但藏锋太多，易失灵动和生气；露锋直率、爽快，但露锋太多，易失稳重和内涵，而做人也如此。可见，从书的法度中，隐含着做人的许多真谛。
总之，书法就像一面镜子，它既展现时代的风貌，如“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”；更体现个人的风采，因为每一笔都是人的心灵表达，每一画都是人的自我展示，每字每行都是根尘和合的缘来物。进一步说，书法还提升人的心性，尤其是对真正的大家而言，书是写字，又已超越写字，在一定层面回归了生命的本源。每一幅作品所对应的，就是一个活生生的人，一个独一无二的自己，一种与我同在的精神。如此说来，人与书又怎能不有缘？又怎是一般的缘
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