当天下午下起了大雨,到夜晚变成了暴雨。第二天一早,任殿元一行人再搭船直奔陈家围子村,但黑龙已不见踪迹,只剩一条深沟,沙子里还留有浓烈的腥味。据当地人指出,水虫是半夜走的,怎么走的,会不会像飞机那样行进一段距离后鳞甲张开、腾空飞起来了呢?飞又是飞到哪去了,谁也不知道。
任殿元说,再后来与父亲到陈家围子村捕鱼时,听当地人悄悄地讲,日本人封锁这消息,不准大家到处乱讲。
据悉,任殿元于1994年3月初辞世,而《中外书摘》刊登文章的同时,还发表了任青春写给编辑部的一封信。任青春说,他很早就听过父亲讲述这件事,一开始也怀疑真实性,后来去肇源县出差,住在一家旅社内,同屋的一位老人和他閒聊时谈及此事,经过和父亲讲的完全一样。
为了考证真实性,以《上海滩》杂志社编辑马小星为代表的一些人,在1992年委託任青春给任殿元看了许多种类的恐龙、鳄鱼的图片,结果任殿元对异齿龙的图片表现出一定的兴趣,他认为如果把这个动物背上的帆状物去掉,有几分像自己见到的黑龙。
马小星1994年亲自到肇源县调查,找到一位目击过掉龙事件的妇人,但她所说的事件与任殿元所说之事的时间、地点不同。在被访问的数十人中,有不少老人证实松花江南岸确实发生过掉龙事件,而且确实发生在伪满时期,也确有代理村长陈庆这个人。
马小星是古籍、古生物爱好者,为了研究龙,10几年间查阅了大量资料,做了大量的调查。他认为,龙是一种曾经存在过、被人们神化了的珍稀动物。
马小星说,在许多小说杂记、诗词曲赋中,龙的形象无所不在,但人们主观地认定龙是一个神话,就不会认真看待这些文字。然而,人们信赖的史书《左传》曾提到舜帝赐为自己养龙的人姓董,名为豢龙氏,意思是养龙的人,而史学家司马迁在《史记》中也曾记载夏代有专门养龙的人,名为御龙氏。