2000年5月13日,在圣母第一次显灵的83年后,教廷终于宣布此秘密将公诸于世,秘密内容在6月26日发表。
J.M.J.
1917年7月13日法蒂玛蔻伐·达·爱瑞尔牧地(Cova da Iria)显露的秘密的第三部份。
我尊从你,天主,透过莱里亚主教阁下和圣母对我所下的命令,写下此事。
在我之前所述的两部份之后,在圣母的右边稍微上方,我们看见一位天使左手持一把燃烧之剑,其焰看似可以点燃世界,但在接触到圣母右手向他放射的光后即熄灭。以右手指向 地,天使大声叫喊:“赎罪、赎罪、赎罪”。然后我们在天主的无边之光内,“就像是人们从镜前经过镜子反射的影像”,看见一位穿着白衣的主教,“我们觉得他是教宗”,和 其他主教、神父、男女信徒正攀爬一座险峻之山,山顶有一座像是用带树皮的黄柏粗制的木头大十字架。在抵达前教宗蹒跚经过一座大城市,半成废墟半在战栗,他在痛苦和哀伤 的折磨下,为他经过的尸体的灵魂祈祷。到达山顶后,他跪在大十字架下,一群士兵向他射击子弹和箭杀死了他,然后同样的方式主教、神父、男女信徒一个个死去,和形形色色 不同阶级和职位的俗人。十字架的双臂下有两位天使手里各执一只水晶圣水杓,他们以此收集殉难者的鲜血洒向前往天主的灵魂。
时为枢机主教的约瑟夫·拉辛格,与秘密同文发表了一篇神学评论,在那里他写道:
“仔细研读所谓的法蒂玛第三秘密后……对此秘密引起的许多关注大概会感到不满和惊讶,没有重大谜团被揭露,也没有公开未来。”
在解释了公众和私人启示的区分后,他呼吁人们别将此讯息看成一个注定的未来事件:
“此幻见的目的并不于显示一场注定不可更改的未来的影片,它的含意刚好相反,它的目的在于动员往正确方向改变之力量,因此我们应完全不重视宿命论对此秘密的解释,例如 称1981年5月13日对教宗的暗杀仅是上帝引导的神圣计划下的手段,因而并非自愿行为,或其他这类流传的看法。”
他然后开始解释这些画面象征的本质:
“秘密最后使用路济亚可能在一些宗教书籍看过的画面,这些书籍画面的灵感直觉来自于长期信仰。”
关于于讯息的含意:
“ 当我们将自己投射到‘秘密’的文字间时剩下的内容已明白可见,训诫祈祷者们‘灵魂救赎’之路和,又,呼吁忏悔与改信。”
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入选原因:UFO史上第一篇文字记载的目击报告在梵蒂冈埃及博物馆的收藏物中,人们发现了一张古老的埃及纸莎草纸。它记录了公元前1500年左右图特摩西 斯三世和他的臣民目击UFO群出现的场面:22年冬季第3日6时……生命之宫的抄写员看见天上飞来一个火环……它无头,喷出恶臭。火环长一杆,宽一杆,无声无息。抄写员惊惶失 措,俯伏在地……他们向法老报告此事。法老下令核查所有生命之宫纸莎草纸上的记载。埃及UFO数日之后天上出现更多此类物体,其光足以蔽日,火环强而有力。法老站于军中, 与士兵静观奇景。晚餐之后,火环向南天升腾……法老焚香祷告,祈求平安,并下令将此事记录在生命之宫的史册上以传后世。