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虞姬的真实身份是什么
司马迁身受腐刑,愤懑郁结,为文常悲情流溢。霸王别姬一段,就是一个悲剧英雄的好剧本。只因简略,也给后人留下了足够演义空间。
最开始,还与“贞节”无关。苏轼《虞姬墓》云:“帐下佳人拭泪痕,门前壮士气如云。苍皇不负君王意,独有虞姬与郑君。”此诗是苏轼《濠州七绝》组诗之一。项羽西楚霸王,一时雄杰,帐下良将谋士无数,最终多数叛离。苏轼此诗,代表了当时多数人的想法,主要是虞姬在项羽众叛亲离时,还能陪他最后一程。至于是否受辱,目的是否为保持贞节,倒不以为意。
但随着理学大盛,“忠君”思维很快就转向“贞节”思维。明抄本《汉公卿衣锦还乡》杂剧中,虞姬自杀前言:“忠臣不事二主,烈女不嫁二夫。活是项家人,死是项家鬼。”
楚汉时的虞姬不会存有过重的贞节之念,深受理学侵染的文人就未必。他们甚至探讨了美人之节得不到后世旌表的原因:“恐为汉军追及而不得清白。”
鸡贼心思,太猥琐了些。无怪那么多后世的女权主义者鸣不平,觉得虞姬是被男权社会糟蹋命运的典型。其中以张爱玲的《霸王别姬》为最。此文纯在虞姬的视角:“啊,假如他成功了的话,她得到些什么呢?她将得到一个‘贵人’的封号,她将得到一个终身监禁的处分。”于是“她很迅速地把小刀抽出了鞘,只一刺,就深深地刺进了她的胸膛……项羽把耳朵凑到她的颤动的唇边,他听见她在说一句他听不懂的话:‘我比较喜欢那样的收梢’”。
其实大可以不必做如此想,虞姬的命运也并不一定像表面看起来那么全无气力。
虞姬酬和霸王之歌前一句是“汉兵已略地,四面楚歌声。”这是在项羽“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”之后的酬和。不觉得古怪吗?在正常情况下,当项羽心神大乱时,虞姬首先应该做的,是安稳住这个男人的心,哪有这样直接唱出战略结论性质的“汉兵已略地”的道理?这不是要彻底摧垮项羽的士气吗?
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