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神秘大师是下落成谜的建文帝吗
时过境迁,随着永乐帝的逝去,人们对建文帝究竟是死是活的好奇与探索已不是那么敏感与急迫,有关建文帝的话题已非禁忌,时光的流逝能冲淡一切,尘埃荡涤,繁华落尽,历史又将回归本真。明英宗并未深究此事,也没难为老僧,而是将老僧好好的奉养在宫中,颐养天年。老和尚死后被安葬在西山,薨后虽未加封谥号,但碑上赫然刻有“天下大师”四个望之触目惊心的大字。一个老和尚被称为“天下大师”,含义极其不同寻常。或许明英宗早已瞧出此事端倪,心里明镜似的,早已认同老僧就是失踪已久的建文帝,只是事涉自己的老祖宗永乐,不便明说,碑刻四字已说明一切。
王鏊乃明代名臣,著名文学家、史学家,他是正德时的户部尚书、文渊阁大学士,他出生时和“老和尚”突然现身时间相近,因此,他的说法基本可信。
看了王鏊记录下的这段传奇文字,一个疑问涌上心头:建文帝一生经历过大起大落的凶险风浪,在残酷血腥的权斗中,能够保留性命已属侥幸,躲在一个谁也找不到的地方度过此生似乎是一个失势者的最佳抉择。为何到正统年间,斗转星移,物是人非,他已是风烛残年,来日无多的老人,何苦冒着欺君杀头的风险,突然站出来声称自己就是那个早已被录入鬼簿的建文帝呢?假如这老僧是“山寨版”冒名顶替的朱允炆,宫中各种繁琐礼仪,典章制度,人事起居细细密密,缠如珠珞,他怎能经得起长年累月的盘诘考察呢?没有宫廷生活经历之人很容易露出马脚,然而,这老僧却一直平安无事,淡定自若,直至终老。《明史》这样说:这老僧“诡称建文帝”,意思他是“水货”,既然此人是假冒伪劣,胆敢欺君,明英宗为何不将他验明正身,开刀问斩,而是让他在晨钟暮鼓声中,青灯古佛之畔悠然安享晚年呢?有学者分析,“老和尚”在永乐死后现身,此时的明廷对建文生死之谜的追索早就没那么穷急了,英宗心下早已认定他就是“神龙见首不见尾”的建文帝,虽不说破,但心怀恻隐,网开一面,因此善待他。
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