姜维与诸葛亮差距在哪

　　
　　其次，他的出师失去了诸葛亮原有的意识形态合法性。
　　
　　刘备活着时总打着“匡扶汉室”旗号，形成蜀汉朝野公认的意识形态，产生某种精神凝聚力，同时也使自己的政权获得了政治合法性。刘备死后，诸葛亮以继承刘备遗志名义北伐，仍有意识形态的号召力。
　　
　　诸葛亮死后，原为魏将的姜维再打这个旗号，就显得没有说服力，甚至有些滑稽荒诞了。姜维伐魏，其实还是为个人功名。《三国志》裴注说姜维出道之前就“好立功名”，并引用孙盛的话对姜维的道德表示质疑：
　　
　　姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠；捐亲苟免，不可谓孝；害加旧邦，不可谓义；败不死难，不可谓节；且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，於夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。
　　
　　道德受质疑的人带兵征讨，其号召力与凝聚力肯定大打折扣。
　　
　　第三，姜维自身能力有欠缺。
　　
　　战略方面，姜维不能审时度势，做到知己知彼，而常自大轻敌。夏侯霸给他介绍魏国后起之秀钟会和邓艾如何了得，他不以为然。最后，他恰恰败在这二人手中。费祎提醒并劝阻他说：“知己知彼才能百战百胜。我们比诸葛丞相差远了，丞相尚且不能恢复中原，何况我们？”他却称自己“深知羌人之心”，以为羌兵可以依赖，后来恰恰吃了羌兵的亏。
　　
　　战术方面，他与魏兵交锋偶有得手，但总的来讲是败多胜少。蜀将张嶷为救他还丧了命。
　　
　　第四，失去军心民心。
　　
　　姜维不断兴师动众、劳民伤财，屡屡损兵折将，无功而返，使本来人脉就不太强的他更加失去人心：“蜀中将士多有阵亡者，皆归罪于姜维。”诸葛亮六出祁山虽然也未成功，但有几人埋怨过？
　　
　　第五，性格弱点明显。
　　
　　姜维的性格及对一些问题的处理也有重要问题：他动不动爱发怒。诸葛亮祈寿时被魏延误将主灯扑灭，他发怒欲杀魏延，可见他仗着丞相宠信，对资格比他老地位比他高的魏延毫不尊重。廖化是跟随关羽多年的老将，面对姜维的一意孤行，冷静分析形势：“连年征伐，军民不宁；再说魏将邓艾也不是等闲之辈，将军你强行难为之事，不合适吧？”这些话本是金玉良言，却惹得姜维勃然大怒，并威胁“逆我者亡”。